Среда, 21 Ноябрь 2018
Контакты

Для участия в тренинге, а также чтобы записаться на астрологическую или психологическую консультацию Вам нужно отправить письмо или позвонить по телефону.

 

        sla57@mail.ru
   +7 (916) 405-16-58

Стоимость первого часа психологической консультации: 6000 руб.
Стоимость одной астрологической консультации: 8000 руб.

Финансы в семье
Кто должен зарабатывать деньги в семью?
 
Главная

V Международная междисциплинарная научно-практическая конференция «Путь индивидуации. Архетип Пути в практике психотерапии»

Новости сайта

Модальность «Юнгианский анализ» ОППЛ

Приглашает Вас принять участие
в V Международной междисциплинарной научно-практической конференции


«Путь индивидуации.
Архетип Пути в практике психотерапии»

24 – 25 марта 2018 г.

г. Москва



Индивидуация – одно из важнейших, ключевых понятий аналитической психологии великого швейцарского психолога и философа К.Г. Юнга, означающее процесс становления личности, особого пути её психологического развития, при котором реализуются глубинные индивидуальные задатки и уникальные особенности человека. Юнг называл это движением от Эго к Самости – психическому центру человеческой личности, скрытому в глубине его бессознательного. Каков же он, этот загадочный Путь индивидуации?

На нашей конференции представители различных направлений психологии и психотерапии, а также видные академические учёные – философы и филологи, историки и культурологи, искусствоведы и естествоиспытатели — вместе с исследователями бессознательного человеческой психики и мастерами творческих профессий открывают тайны древних символических систем и перекидывают мосты к современным символическим системам, дающим нам ключи постижения законов реальности, глубины души и высоты духа. Вы станете свидетелями парадоксального соединения, казалось бы, несоединимых идей – синтеза, ведущего нас к пониманию собственной души, целостному восприятию жизни и человеческой природы.

Тематическое поле конференции:

  1. Путь индивидуации как движение к Самости – духовному центру личности.
  2. Архетип Пути. Духовный поиск и познание истины.
  3. Путь как переход между двумя стационарными состояниями. Нуминозный характер перехода.
  4. Квантовые закономерности перехода. Квантовый скачок.
  5. Траектории Пути: прямая, кривая, круг, спираль, лабиринт, лента Мёбиуса…
  6. Архетип Странника: Путник, Искатель, Паломник… Инаковость иноземца.
  7. Мифологические повелители путей и перекрёстков – Гермес и Геката.
  8. Вертикаль как Путь восхождения. Духовный альпинизм.
  9. Catabasis как нисхождение в глубины бессознательного. Постижение Тени как тёмной стороны души. “Золото Тени”.
  10. Герметичность переходного состояния: изоляция, интроверсия, одиночество.
  11. Архетип Пути в мифах и культурных традициях разных эпох, философских и символических системах, древних и современных.
  12. Путь между мирами в язычестве, христианстве и других религиозных системах.
  13. Путь Героя как поиск себя – в искусстве, литературе, поэзии.
  14. Алхимия: Великое Делание как Путь индивидуации. Путь к Самости как обретение Философского Камня – психической и духовной целостности.
  15. Астрология: Путь индивидуации как символическое движение по Зодиакальному кругу. Планетарные архетипы.
  16. Таро как символическая система. Символьные и метафорические карты в практике психотерапии.
  17. Каббала: пути Древа Жизни.
  18. Руны: футарк как Путь Героя.
  19. Особенности мужской и женской индивидуации. Союз как путь – от себя к Другому.
  20. Путь индивидуации как движение от Эго к Самости через “минное поле” личного бессознательного: травмы, страхи, обиды, вину и другие разрушительные чувства. Путь взросления Внутреннего Ребёнка. Психотерапия душевной травмы.
  21. Сновидения – “королевский Путь” в мир бессознательного. Анализ сновидений.
  22. Пути в глубины психики: активное воображение, арт-терапия, песочная терапия, сказкотерапия, работа с субличностями, символодрама, астродрама, медитативные, дыхательные техники и др.
  23. Аналитический процесс как Путь индивидуации. Психология переноса.
  24. Путь сквозь личностный кризис: “ночное плавание по морю” («Красная книга» К.Г. Юнга)
  25. Изменённые состояния сознания как трансперсональное путешествие. Нуминозный характер путешествий в бессознательное.
  26. Жизнь как Путь.

Координатор конференцииСурина Лидия Алексеевна, канд. хим. наук, сопредседатель модальности «Юнгианский анализ» ОППЛ 

Тел.: +7 (916) 405-16-58
эл. почта Данный адрес e-mail защищен от спам-ботов, Вам необходимо включить Javascript для его просмотра.

Орг. взнос при досрочной оплате до 23.03.2018 — 4’500 р., один день — 3’000 р.
При оплате на входе — 6’000 р., один день 4’000 р.

Действительным членам ОППЛ — скидка 20%, студентам — скидка 50%.

Предварительное расписание конференции «Путь индивидуации»


24 марта 2018 года, суббота


10:00 – открытие конференции руководителем модальности «Юнгианский анализ» ОППЛ Л.А. Суриной.

10:05 – 10:15 Приветственное слово Президента ОППЛ, доктора медицинских наук, профессора Виктора Викторовича Макарова.

10:15 – 10:45 В.В. Зеленский. Доклад «Ландшафтные Архетипы в одушевлённом мировосприятии древних греков».

10:45 – 11:45 Прот. Кирилл Копейкин. Доклад «Квантовый путь индивидуации Вольфганга Паули. Природа мира и человека».


11:45 – 12:05 Кофе-брейк


12:05 – 12:35 И. Илич. Доклад «Процесс индивидуации в подростковом периоде»

12:35 – 13:55 Р.А. Кононов. Доклад «Неузнанная лиминальность в аналитическом процессе».

14:00 – 14:50 Доклады в параллелях:

  • Е.А Балабанова. Доклад «Призраки вокруг стола: смерть как фигура умолчания в деструктивном семейном сценарии».
  • Е.Ю. Шабалина. Доклад «Полёты во сне и наяву. Лиминальность и поиски души».
  • О.П. Лалаянц. Доклад «Любовный треугольник на пути индивидуации»
  • Н.Е. Антипова. Доклад «Арт-реконструкция как Путь восстановления целостности»


14:50 – 15:30 Обеденный брейк


15:30  16:00 Л.А. Хегай. Доклад «Индивидуация, Кундалини и Аяваска»

16:00 – 16:40 О.Г. Степанов. Доклад «Отношения с собой».

16:40 – 17:20 К. Павлидис, Л.С. Герасимова. Доклад «Путь Иерофанта».


17:20 – 17:40 Кофе-брейк


17:40 – 18:20 Доклады в параллелях:

  • Е.Г. Трощихина. Доклад «Образ пути к психологическому благополучию в юнгианской песочной терапии»
  • С.Н. Цыганков. Доклад «Открываем структуру личности. Размышления, сомнения, гипотезы».
  • Сестра IC. Доклад «Аркан Колесница как архетип пути индивидуации».
  • Т. Брадич. Доклад «Натальная карта человека и путь его индивидуации».


18:20 – 19:50 Р.Ф. Галиев. Доклад «Проблемы гендерных различий в современном психоанализе. Третий пол – миф или реальность?»


20:00 – 21:00 Концертная программа


25 марта 2018 года, воскресенье


10:00 – 10:30 С.Т. Махлина. Доклад «Тема пути в европейских христианских храмах».

10:30 – 11:00 В.В. Винокуров, М.В. Воронцова. Доклад «Карл Юнг и Людвиг Витгенштейн: психологические типы и структуры жизни».

11:00 – 11:30 Е.А. Баум. Доклад «Путь женщины в науке»

11:30 – 12:00 Доклады в параллели:

  • И.В. Агеева. Доклад «Элевсинские мистерии и репродуктивные инициации: от Древней Греции до наших дней».
  • М. Чучко. Доклад «Юнгианские детерминанты личности и Зодиакальные архетипы».
  • А.Ю. Афанасьева. Доклад «Богиня Кали: встреча с нуминозным».
  • Ф.Р. Филатов. Тема доклада уточняется.


12:00 – 12:20 Кофе-брейк


12:20 – 12:45 В.В. Кузьменко. Доклад «Интерактивный перформанс как терапевтическая техника рефлексии жизненного пути».

12:45 – 13:15 Н.В. Каневская. Доклад «Телесно-воплощённое присутствие и выбор на пути индивидуации».

13:15  13:55 П.Ф. Нестеров. Доклад «Орфей: маг, поэт, философ».


13:55 – 14:00 Смена аудиторий

14:00 – 14:30 Доклады в параллели:

  • И.П. Давыдов. Доклад «Путь героя “Романа, который никогда не будет окончен” Б. Гребенщикова».
  • И.Г. Фокина. Доклад «Поиск ресурсных состояний: терапевтические метафоры игры на песке Путешествие”».
  • В.Н. Чурсин. Доклад «Нуминозный опыт на пути апостола Павла»
  • Е.Е. Головина. Тема доклада уточняется.


14:30 – 15:00 Обеденный брейк


15:00 – 15:50 Г.С. Зайцев. Доклад «Пути психоанализа: попытка пересмотра».

15:50 – 16:20 Ю.Хан. Доклад «Путь раскрытия сознания в архетипах старших арканов Таро Уайта».

16:20 – 16:55 Е.А. Дайс. Доклад «Геопоэтика Египта. Храм Хатхор в Дендере»


16:55 – 17:00 Смена аудиторий


17:00 – 18:25 Мастер-классы в параллели:

  • О.Ю. Одинцова. Мастер-класс «Индивидуация. Лабиринт и поток».
  • Е.С. Хегай. Мастер-класс «Юнгианская игра “СНОЯВЬ”».
  • А.М. Архарова. Мастер-класс «Путь вокруг ”Древа Любви”: авторская психологическая трансформационная игра».
  • А.А. Сергеева. Мастер-класс «Руна Райдо Старшего футарка как символ архетипа Пути».
  • И.В. Греков. Мастер-класс «Авторская психологическая трансформационная игра “Хаосмос”»


18:25 – 18:30 Смена аудиторий

18:30 – 19:50 В.В. Кузьменко, П.Ф. Нестеров. Интерактивный перформанс «Перекрёсток»


20:00 Концертная программа


По окончании концерта до 21:30 – фуршет.


Аннотированная программа конференции


Иван Илич (Ilić Ivan) Примариус, врач-психиатр, психоаналитический психотерапевт, зав. отделением психических расстройств молодого возраста Клинического Центра Белграда, почётный член и председатель секции психотерапии Сербского медицинского общества, супервизор и председатель этического комитета общества психоаналитических психотерапевтов Сербии. Белград, Сербия.

Доклад «Процесс индивидуации в подростковом периоде».

В докладе представлена попытка определить основные элементы подросткового периода и сложного пути его индивидуации. Подростковый период с его особенностями и задачами представлен как вторая крупная революция в процессе развития человека, вызванная половым созреванием и конфликтами личности с новыми эндогенными и экзогенными факторами. Ключевыми словами подросткового возраста являются: идентичность, сепарация и индивидуализация. Процесс индивидуации в период становления подростка представлен правильной интеграцией ряда противоположных элементов, которые – через трансцендентную функцию – преодолевают конфликты прогрессивного развития и регрессии. Автор подчёркивает разницу между идндивидуализацией и индивидуацией. В подростковом возрасте индивидуализация представляет собой пик и крону достижений развития в этом периоде и, таким образом, входит в продолжение дальнейшего процесса индивидуации.


Степанов Олег Геннадьевич доктор медицинских наук, член-корреспондент Международной Академии Психологических наук, профессор кафедры педиатрии Южно-Уральского государственного медицинского университета; аналитический, перинатальный и трансперсональный психолог, телесно-ориентированный терапевт, Челябинск.

Доклад «Отношения с собой».

К. Г. Юнг отмечал, что в первую половину жизни человек решает вопрос о том, чего хочет от него этот мир, а во второй половине приходит время для решения вопроса о том, чего хочет его душа. Невозможно равновесно жить с собой, не уравновесив себя сначала с миром, который тебя окружает. И даже, когда человек уходит от мира, как монах, добиваясь просветления, он всё равно вначале «убивает» своё эго и уравновешивает себя с тем, что вокруг него. Можно сказать, что ваши отношения с собой – это ваши отношения со своим нарциссизмом. Какие же этапы трансформации этих отношений можно выделить? О.Г. Степанов предлагает версию динамики взаимоотношений с самим собой, которая, как показывает практика, имеет в нашей жизни широкое распространение.


Махлина Светлана Тевельевна доктор философских наук, профессор кафедры теории и истории культуры Санкт-Петербургского гос. университета культуры и искусств, Санкт-Петербург.

Стендовый доклад «Тема пути в европейских христианских храмах».

Основная тема, господствующая в средневековом христианском храме, была тема Пути. Яркую напряжённую выразительность и символический смысл эта тема приобретала в паломнических церквах. Пространство в таких храмах неизменно несёт в себе символический смысл и связано с построением литургий и служб, согласуясь с движением потоков паломников, устремлявшихся к святым реликвиям, находившимся в капеллах вокруг апсиды. Но и в обычных храмах такая тема пути прослеживается довольно чётко и явственно – и в оформлении порталов, и в движении от входа к алтарю, и в изображениях на разных уровнях.


Зеленский Валерий Всеволодович доктор психотерапии Института психотерапии Хоффмана в Сан-Франциско (Калифорния. США), директор Информационного центра Психоаналитической культуры, президент Фонда развития Аналитической психологии в России, Сан-Франциско, США – Санкт-Петербург, Россия.

Доклад «Ландшафтные Архетипы в одушевлённом мировосприятии древних греков».

Аналитическая и архетипическая трактовка конкретных ландшафтных элементов указывают на прочную связь между внешними и внутренними состояниями человека. Существуют определённые модели поведения, определённые чувственные переживания, связанные с типами мест. В докладе кратко представлены некоторые размышления древних греков по каждому из предложенных ландшафтных архетипов: пещеры, горы, водоёмы, прибрежные утёсы, леса, облака, реки, пустыни, туманы, равнины… В докладе подчёркивается важность в архетипическом подходе не только выхода за пределы индивидуального эго Зигмунда Фрейда и самостной модели психического Карла Юнга, но и перехода к душецентрической парадигме и рассмотрению коллективной души Мира как части большей психической экосистемы, включая мифопоэтические, феноменологические, архетипические аспекты человеческого присутствия в мире.


Протоиерей Кирилл Владимирович Копейкинкандидат физико-математических наук, кандидат богословия, директор Научно-богословского центра междисциплинарных исследований факультета искусств Санкт-Петербургского государственного университета, доцент Санкт-Петербургской православной духовной академии, Санкт-Петербург.

Доклад «Квантовый путь индивидуации Вольфганга Паули. Природа мира и человека».

Один из крупнейших физиков ХХ столетия лауреат Нобелевской премии Вольфганг Паули в возрасте около 30 лет пережил серьёзнейший жизненный кризис. Выйти из сложившейся ситуации ему помог Карл Густав Юнг. После этого Юнг и Паули сблизились и на протяжении почти тридцати лет вместе размышляли над тем, как психическое может быть встроено в физическую картину мира. По мысли Паули, изучение природы способствует тому, что в юнгианских терминах называется индивидуацией, а в терминах алхимии – обретением Lapis Philosophorum, символизирующего трансмутацию низшей животной природы человека в высшую, божественную. Ныне физика готова не только распахнуть перед человеком новые горизонты Вселенной, но и раскрыть глубины мира внутреннего, бездны своей собственной души, и, главное, – переосмыслить своё место в мироздании, гармонизировать свои отношения с Богом и с другими людьми. Сможет ли это действительно произойти сегодня, зависит от каждого из нас.


Чурсин Валерий Николаевич кандидат технических наук, старший научный сотрудник, член Аудиторской Палаты России, Москва.

Доклад «Нуминозный опыт на пути апостола Павла».

Жизненный путь ап. Павла описан в Деяниях в духе путешествия Героя (Кэмпбелл). Когда Павел достигает Рима, путь его обрывается. Конец Деяний, по Эдингеру, слеп. Слепо и начало, т.к. происхождение и юные годы героя скрыты. Раскрыть тайну Павла помогает имя Николай, примененное к нему недругами с целью его компрометации. Оно и есть, видимо, римское имя Павла, свидетельствующее о его греко-иудейском происхождении, ключ к выходу из лабиринта. Индивидуация открывает неожиданные обстоятельства на жизненном пути Павла. Дед Павла Николай, как получается, – отец Иоанна Предтечи, а тот – отец Павла. По Юнгу, мы могли бы интерпретировать индивидуацию как „путь к личности“.


Винокуров Владимир Васильевичкандидат философских наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, Воронцова Марина Владимировнакандидат филологических наук, доцент Института стран Азии и Африки МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва.

Доклад «Карл Юнг и Людвиг Витгенштейн: психологические типы и структуры жизни».

В докладе рассматривается понимание языка как формы жизни и индивидуации в аналитической психологии К.Г. Юнга и текстах Л. Витгенштейна. С этой целью даётся аналитический обзор современных концепций клинического взаимодействия «терапевт–пациент» внутри «психотерапевтической рамки» с точки зрения симметрии психологических типов, исследования биоинформационного взаимодействия. В исследовании используются методы герменевтики текста, геометризации логических структур, метод топологического сравнения структур. Показано, что концепция Л. Витгенштейна изоморфизма, ставится вопрос о генетическом единстве структуры языка и жизни. Сравнивается концепция «близнецов» и практика психотерапии.


Филатов Филипп Робертовичкандидат психологических наук, доцент факультета психологии Южного Федерального Университета, психотерапевт единого реестра профессиональных психотерапевтов Европы, член Европейской Ассоциации Психотерапии, Президент Ростовской психоаналитической ассоциации – Ростовского отделения ЕКПП-Россия, Ростов-на-Дону. 

Стендовый доклад «Метафора Пути в фильме Тео Ангелопулоса “Пейзаж в тумане”».

Экзистенциальная и религиозная притча выдающегося греческого кинорежиссера Тео Ангелопулоса вызывает ассоциацию со стихотворением английского поэта-мистика Уильяма Блейка о потерявшемся ребёнке – в простой, на первый взгляд, детской истории прочитывается повествование о заблудившейся душе, ищущей Бога, стремящейся к встрече с Самостью. Другая ассоциация – историческая: крестовый поход детей, прорыв детского духа к новой жизни, глазами взрослого нелепый и обречённый, sub specia aeternitatis дерзкий и пугающе-величественный – путь сиротствующей, страдающей души к Христу. Есть, впрочем, и существенное отличие: в фильме мы видим не иррациональное коллективное движение сирот (которое можно объяснить механизмами психического заражения и массового психоза), но осознанный индивидуальный поиск. О чём говорит нам эта история с точки зрения юнгианского анализа?


Кузьменко Виктория Владимировна кандидат химических наук, магистр психологии, арт-терапевт, психолог-консультант, член Российской Арт-терапевтической Ассоциации (РАТА), Москва. 

Доклад "Интерактивный перформанс как терапевтическая техника рефлексии жизненного пути".

Перформанс – не только яркое направление искусства постмодерна, но и философия особого рода. Используя в (психо)терапевтической практике концептуальные действия жанра перформанса, терапевт, являющийся в этот момент также художником, пытается передать осмысление вопросов жизненного пути через живое взаимодействие со зрителями.  В докладе рассматриваются примеры нескольких авторских перформансов, созданных в 2016-2018 гг., показаны результаты их применения как рефлексивной арт-терапевтической групповой техники, направленной на осознание и трансформацию участниками их собственного опыта в отношении личностного развития и жизненного пути.

Мастер-класс «Интерактивный перформанс “Перекрёсток”»
(совместно с П.Ф. Нестеровым, магистром философии).

Приглашаем вас к участию в эксперименте: ощутить на себе мистическое действие на стыке жанров перформанса, трансформационной игры, медитации, художественного акта постмодерна. Мы создадим общее пространство и будем действовать согласно неким «предлагаемым обстоятельствам». Никто не останется зрителем, и через погружение в сотворчество каждый получит шанс создать метафоры собственного жизненного Пути, наполнить их актуальными переживаниями, прожить собственные смыслы и даже, возможно, определенные трансформации.


Кононов Роман Алексеевич – аналитический психолог, президент Уральской Ассоциации Аналитической Психологии и Психоанализа, супервизор ЕКПП-Россия, главный редактор Альманаха глубинной психологии Temenos, Екатеринбург.

Доклад «Неузнанная лиминальность в аналитическом процессе».

Метафора инициатического перехода в глубинной психологии – одна из самых популярных и одновременно загадочных. Такие термины, как развитие, кризис, сепарация, архетип героя, индивидуация и тому подобные прочно завязаны на динамику перехода из одного состояния в другое; как, собственно, и сама работа аналитика. В своём докладе на основе «теории лиминальности» французского этнографа Арнольда ван Геннепа, я попробую сформулировать толковательную модель, позволяющую по-новому взглянуть на символический ряд, сопровождающий процесс индивидуации.


Зайцев Григорий Сергеевич кандидат искусствоведения, композитор, член Союза композиторов России, доцент Института журналистики и литературного творчества, художественный руководитель ансамбля современной музыки «Свобода звука», лауреат более 20 престижных Всероссийских и международных композиторских конкурсов, автор книг, статей. 

Доклад "Пути психоанализа: попытка пересмотра".

Автор представляет свои размышления о переосмыслении психоаналитических методов за счёт внедрения методов прошлых веков (в частности, европейских символических систем) в их изначальном, аутентичном варианте – для выработки точки отсчёта и смещения потенциальной позиции аналитика. На примере первых четырёх Арканов колоды Таро Эттейллы конца XVIII в. автор демонстрирует, какие решения предлагались в то время для решения психологических проблем. Не навязывание этой системе сегодняшних психоаналитических моделей, а попытка услышать её собственный голос, как полагает автор, способна привнести в современный психоанализ новые методы и новые пути их развития. В самом конце пути автор рекомендует обратиться к интуиции и иррациональному знанию и выбрать определённую интерпретацию – выбор будет верным в любом случае.


Галиев Ринат Фаридович – кандидат медицинских наук, юнгианский аналитик, психоаналитик, член РОАП/IAAP, ЕКПП-Россия, действительный член ОППЛ, Санкт-Петербург.

Доклад «Проблемы гендерных различий в современном психоанализе. Третий пол – миф или реальность?».

Проблемы современной семьи во многом определяются понятием мужского и женского и его влиянием на воспитании детей в условиях семейных отношений. В настоящее время в практике психоаналитической терапии мы сталкиваемся со случаями поло-ролевых девиаций пациентов сформированными в их раннем развитии. В семьях с деформированным представлением о традиционных ценностях возможно закрепление травматического опыта, полученного при таком воспитании, который определяет динамику дальнейших гендерных предпочтений. Терапевтические задачи в этих случаях направлены на исследование этиологии и расширение представлений о бессознательных паттернах, травматических переживаниях, формирующих поведение пациентов, и создание условий адекватного восприятия действительности. Кинематограф в художественных произведениях посредством творческого языка выражает свою точку зрения, дополняя и существенно обогащая взгляд на данную проблему.


Хегай Лев Аркадьевич – юнгианский аналитик, президент Московской Ассоциации Аналитической Психологии (МААП), ст. преподаватель Московского Института Психоанализа, Москва.

Доклад «Индивидуация, Кундалини и Аяваска».

Что общего между индивидуацией в анализе, алхимией и древними мистическими практиками? Что символизируют ваханы – животные, перевозящие богов в древних мифологиях? Почему для психотерапии, духовного роста и самопознания необходимо использовать измененные состояния сознания и трансперсональный опыт?


Каневская Нина Викторовнакандидат психологических наук, доцент кафедры психотерапии Восточно-Европейского Института Психоанализа, аналитический психолог, танцевально-двигательный терапевт, кандидат тренингового обучения РОАП-IAAP, Санкт-Петербург.

Доклад: «Телесно-воплощённое присутствие и выбор на пути индивидуации».

В докладе автор представит концепцию воплощённого телесного присутствия при совершении любого значимого выбора в процессе индивидуации. В размышления об этом феномене используется амплификация на примере произведений искусства. Автор опишет данный феномен с точки зрения телесного анализа, рассмотрит этапы "прихода" к такому состоянию и свяжет характерные телесный и психологический аспекты его проявления.


Антипова Надежда Евгеньевна кандидат психологических наук, доцент, практикующий психолог, действительный член и тренер ОППЛ, почётный член Ассоциации Психологов Подмосковья, лауреат национального психологического конкурса «Золотая Психея-2017», автор книг, Москва.

Доклад «Арт-реконструкция как Путь восстановления целостности».

Участники конференции познакомятся с авторским методом арт-рекострукции. В докладе будет показано общее и различное между понятием Путь как архетип, как жизнь, как глубинный процесс в контексте метода арт-реконструкции. Обретение новых смыслов, жизнестойкости, раскрытие творческого потенциала. Будут рассмотрены механизмы реконструкции целостности с учетом ценностей жизненных сценариев и новых ценностей. Назначение и использование художественного сеттинга и художественного образа при работе с историей клиента.


Четвериков Никита Андреевич – М.D., юнгианский аналитик, психоаналитик, обучающий аналитик и супервизор IAAP/РОАП и ЕКПП; Четверикова Ольга Николаевна – юнгианский аналитик, психоаналитик, обучающий аналитик и супервизор IAAP/РОАП, член ЕКПП, Санкт-Петербург.

Стендовый доклад «Отражение явления синхронистичности в сновидениях. “Вещие” сны».

В докладе предпринята попытка рассмотреть явление вещих сновидений сквозь призму компаративистских исследований: с привлечением различных понятий из области аналитической психологии, квантовой физики, и математической теории множеств. Феномен архетипических, «больших» (в т.ч. вещих) снов демонстрирует актуализацию универсального принципа синхронистичности, обнаруживающего связь феноменов психэ и материи. Вещий сон рассматривается как результирующая работы трансцендентной функции в ее связи с unus mundus. Вещий сон, представляющий собой конъюнкцио, одновременно являет завершение определенного этапа индивидуации и, в силу структурирования порядка, отмирание элементов предшествующего упорядочиванию хаоса, а также разрешение конфликта между Эго, личным бессознательным, и коллективным бессознательным. Утверждается, что телеология вещих снов заключается в структуризации смысла нового уровня, нового порядка, трансформации внутрипсихического напряжения, и регрессии Эго до уровня первичной сингулярности временно-пространственного континуума.


Трошихина Евгения Германовнакандидат психологических наук, доцент Санкт-Петербургского государственного университета, действительный член Российского психологического общества, г. Санкт-Петербург. 

Доклад «Образ пути к психологическому благополучию в юнгианской песочной терапии».

В докладе рассматривается концепт психоэмоционального благополучия, объединяющий когнитивную оценку своей жизни и позитивное эмоциональное состояние. Обсуждается представление аналитической психологии об Эго, соотнесенном с Самостью, как основе психологического благополучия, а также его  истоках в раннем детстве.  Представлены случаи работы с детьми и взрослыми, пережившими травматические ситуации в детстве, демонстрирующие пути обретения психологического благополучия в процессе юнгианской песочной терапии. Поддержано грантом РФФИ ОГОН № 16–06–00307а.


Фокина Ирина Георгиевнакандидат психологических наук, доцент кафедры психологии университета «Природы, общества и человека» г. Дубна, руководитель Семейного центра развития «Джонатан», Дубна Моск. область.

Доклад «Поиск ресурсных состояний: терапевтические метафоры игры на песке “Путешествие”».

Доклад посвящён такому направлению психологической работы, как песочная сказкотерапия с использованием терапевтических метафор. В докладе исследована проблема активизации естественных ресурсов самого человека для решения переживаемых им как проблемных или сложных жизненных ситуаций и достижения желаемых внутренних трансформаций. Автор исследует использование терапевтических метафор в игре на песке «Путешествие» в работе с девушками юношеского возраста (16-18 лет). Приводятся случаи из практики.


Баум Елена Анатольевнакандидат химических наук, старший научный сотрудник кафедры физической химии Химического факультета МГУ им. Ломоносова, Москва.

Доклад «Путь женщины в науке».

Women's studies – новое направление в развитии гуманитарного знания, появившееся на Западе в 1960-1970-е гг. Изучение "женской истории" даёт особый ракурс исторического видения многих научных дисциплин. На конкретных примерах судеб выдающихся женщин, представительниц химической науки и промышленности, в докладе показаны особенности вхождения женщин в большую Науку в период второй половины XIX – первой половины XX вв. Подчёркнута важность подобной деятельности для индивидуации самой женщины как личности, её интеллектуального и духовного развития.


Давыдов Иван Павлович кандидат философских наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва.

Доклад «Путь героя “Романа, который никогда не будет окончен” Б. Гребенщикова».

Цель данной работы – обнаружить мета-код «Романа, который никогда не будет окончен» Бориса Гребенщикова. Для её достижения необходимо: а) показать «открытость» романа Б. Гребенщикова для привнесения дополнительной информации (воспользовавшись теорией «открытого произведения» Умберто Эко); б) применить преобразовательные процедуры, связанные с дешифровкой конституирующей структуры нарратива (взяв за основу интерпретацию смыслов старших арканов Таро). Авторская гипотеза состоит в том, что принципы арканологии могли послужить своеобразной матрицей для программирования сюжетных ходов этого «открытого произведения». Если всё так, то указанный роман должен иметь эзотерическую логику прочтения, коррелирующую с методикой гадания на картах Таро.


Нестеров Пётр Фёдорович – магистр философии, руководитель авторской Школы Таро «Золотой Путь», Москва.

Доклад «Орфей: маг, поэт, философ».

Речь пойдёт о путеводительной силе слова в мистериях античности, о поэзии и магии как движущих силах духовного путешествия в страну теней и алхимического преобразования человека. Автор исследует путь универсального катабазиса шамана и архетипический путь души, а за этим – катабазис эпохи постмодернизма.


Дайс Екатерина Александровна кандидат культурологи, культуролог, поэт, переводчик, член Платоновского философского общества, Москва.

Доклад «Геопоэтика Египта. Храм Хатхор в Дендере».

Древний Египет на протяжении многих столетий был метафорой путешествия из этого мира в загробный и обратно, страной, где магия и алхимия буквально разлиты в воздухе. Докладчик Екатерина Дайс в феврале 2018 года предприняла геопоэтическую экспедицию в Египет, уделив особое внимание храмам и святым местам. В ходе путешествия особое впечатление на поэта и учёного произвёл храм Хатхор в Дендере, где находится «электрическая крипта». Осмысляя увиденное, Екатерина Дайс расскажет о Хатхор, Исиде, Осирисе и других архетипах, явленных в этом храмовом комплексе, об их соотнесённости с Эросом, Танатосом, алхимией и египетским текстом как таковым.


Брадич Тамара (Bradić Tamara) – аналитический психолог, юнгианский психотерапевт, член Сербского Аналитического общества, Белград, Сербия. 

Доклад «Натальная карта человека и путь его индивидуации».

Автор доклада показывает, как натальная карта, или гороскоп человека, или карта его рождения, может помочь терапевту в самом начале психотерапевтического процесса выявить потенциальные сильные и слабые стороны клиентов, чтобы терапевт мог легче организовать работу с клиентом и правильно направить его по пути индивидуации. Автор использует астрологию как инструмент познания души человека, показывает разницу между традиционной и психологической астрологией и важность их взаимопроникновения. В докладе указано на то, как можно увидеть Тень и Персону в натальной карте человека, описан характер Хирона, связанный с комплексами, подчеркнута важность личных планет, а также ось развития матери и отца. Данные вопросы проиллюстрированы клиентскими случаями.


Чучко Милош (Ćućko Milos) – аналитический психолог, тренер по транзактному анализу, член Сербского Аналитического общества, Белград, Сербия. 

Доклад «Юнгианские детерминанты личности и Зодиакальные архетипы».

Автор представляет доклад о взаимосвязи между функциями, установками, архетипами, типами личности и индивидуальностью. Функции К.Г. Юнга, на которые он указал в своей работе «Психологические типы», являются частью базового уровня личности и связан с основными внутренними побуждениями человека. Автор выдвигает предположение о том, что каждый знак Зодиака коррелирован не с одной функцией, а с парой из них: один представляет собой доминирующую функцию, а другой – вспомогательную. Здесь речь идёт об отношениях между противоположными знаками. Каждый человек содержит в себе все архетипы, но в конкретной комбинации и масштабе. Индивидуальная комбинация отражает тип личности, представленный в форме архетипического кода.


Павлидис Константин (Pavlidis Konstantin) – профессор Московского Государственного Педагогического Университета, директор и основатель академии и научно-исследовательского центра Orassy, Лондон, Великобритания; Герасимова Лидия Сергеевна – магистр биологических наук, нейробиолог, научный сотрудник Московского Государственного Педагогического Университета, Санкт-Петербург, Москва.

Доклад «Путь Иерофанта».

В нынешней системе юнгианского психоанализа понятие архетипа стало одним из наиболее распространённых и значимых терминов. Это привело к огромному расширению количества архетипов, которое варьируется от одного исследователя к другому. При этом современные системы не имеют систематического подхода в классификации кластеров архетипов. Автор представит новый набор архетипов, которые следуют эволюционному Пути души. Система объединяет принципы нейробиологии, цитологии, когнитивной науки, генетики/эпигенетики, этнологии и традиций мудрости, объясняя, как все эти дисциплины объединяются через квантовое мировоззрение.


Агеева Ирина Викторовна – врач психотерапевт, акушер-гинеколог-эндокринолог, психолог, преподаватель Московского Института Психоанализа, обучающий психотерапевт МОКПО, действительный член ОППЛ, член Международного Общества Психосоматического Акушерства и Гинекологии. Россия, Москва.

Доклад «Элевсинские мистерии и репродуктивные инициации: от Древней Греции до наших дней».

Многим из нас хорошо известен древнегреческий миф о богине-матери Деметре, богине плодородия и земледелия, потерявшей и вновь обретшей любимую дочь, юную Кору, ставшую затем царицей мира мертвых богиней Персефоной. Сюжет этого мифа лежит в основе древних таинств, известных нам как Элевсинские мистерии, наиболее почитаемых в Древней Греции. В периоды элевсинских мистерий древние греки воспевали культ зерна, символ богини Деметры и Персефоны и бога Диониса. Эти таинства,  носившие глубокий экзистенциальный смысл познания тайны жизни-смерти, до сих пор оживают в душах современных мужчин и женщин, порождая экзистенциальные кризисы и кризисы репродуктивных инициаций.


Балабанова Елизавета Александровна – психоаналитик, медицинский психолог, член ЕКПП-Россия, член Уральской Ассоциации Аналитической Психологии и Психоанализа, Екатеринбург. 

Доклад «Призраки вокруг стола: смерть как фигура умолчания в деструктивном семейном сценарии».

В докладе рассматривается тема деструктивного влияния умалчиваемых аспектов семейной истории и процесса перехода между следованием скрытому межпоколенческому сценарию и сепарацией, освобождением от него. Данная тема в докладе освещается через суицид и смерть как факторы трансгенерационной травмы.


Лалаянц Ольга Петровна – аналитический психолог, член Уральской Ассоциации Аналитической Психологии и Психоанализа, специалист ЕКПП-Россия, Екатеринбург.

Доклад «Любовный треугольник на пути индивидуации».

Когда нам предстоит сделать сложный судьбоносный выбор, то мы автоматически попадаем в состояние «перехода», которое называется лиминальное пространство (от лат. līmen – порог). И хочется ускорить пребывание в этом переходе или сбежать, чтобы не чувствовать боль и потери. В докладе я рассуждаю о глубинных смыслах «любовных треугольников» и о попадании в переходное пространство в отношениях.


Шабалина Елена Юрьевна – аналитический психолог, член Уральской Ассоциации Аналитической Психологии и Психоанализа, Екатеринбург. 

Доклад "Полёты во сне и наяву. Лиминальность и поиски души".

Каким бы путём мы ни двигались по жизни, нам не миновать перепутья. И мы не выбираем, каким и когда ему быть. Но лиминальный опыт ждёт нас именно там. Там-то мы и сталкиваемся с Самостью – конфликтуем, сопротивляемся или наоборот, соглашаемся и уступаем. Но эта непростая встреча – единственный способ продолжить движение по пути индивидуации. Этот доклад – элегическое размышление о лиминальном опыте середины жизни.


Пучкова-Дородницына Елена Юрьевна – врач, юнгианский аналитик, преподаватель Первого МГМУ имени И.М. Сеченова и Московского Института Психоанализа, член МААП, член РОАП, рутер IAAP, писатель, автор книги «Фонтан-желаний», финалист литературного конкурса "САМиздат" 2015 г., Москва

Доклад "От телесности к Духу – через Тени к Звёздам. Встреча с Раненым целителем на Пути индивидуации".

Телесные недуги – как карта звёздного неба. Исследование психосоматических проявлений в теле. Поиск исцеления как возможность встречи с Духом. Соединение внутренней картины реальности с внешним Космосом. Возможно, ли "выйти" из тела, не встретившись со смертью?


Шиндин Алексей Владимировичмагистр психологии, математики, политологии, интегральный психолог. Создатель мозаичной системы уровней развития деятельности. Действительный член и сертифицированный консультант ОППЛ, эксперт международного Института Дифференциальной Психологии (Германия), Москва

Доклад «Путь сквозь время: хроностика – пост-юнгианская типология восприятия времени».

В ходе доклада мы поговорим о восприятия времени и модели типов личности на пост-юнгианском базисе. Разные люди индивидуально понимают содержание категорий времени – настоящего, будущего, прошлого и вечного – и различным образом воспринимают происходящее вокруг и внутри себя. Это сильно влияет на их становление, жизненный путь, реализацию и стремления к обретению Самости. Однако, возможно найти закономерности и выстроить модель типов личности – Хроностику.


Сергеева Александра Александровна – аналитический психолог, писатель, член УРААПП, автор книги "Дорога в Тридесятое царство", Москва.

Мастер-класс «Руна Райдо Старшего футарка как символ архетипа Пути».

Автор размышляет о том, является ли судьба, данная великими Норнами, против которых бессильны были даже верховные скандинавские боги, окончательно предопределённой, или всё же кое-что зависит от Путника.


Хегай Елена Семёновна – аналитический психолог, фасилитатор, член Международной ассоциации игропрактиков, член МААП, Москва.

Мастер-класс «Юнгианская игра “СНОЯВЬ”».

СНОЯВЬ – это пространство, в котором живут и переплетаются наши фантазии, мечты и реальность. Именно там рождаются сны и грезы, которые проникают потом в нашу жизнь. А обычные повседневные события наполняются в нем глубинными смыслами и раскрывают свое символическое значение. В игре каждый игрок выбирает для себя Героя/Героиню и отправляется вместе с ним в Путь, сочиняя и проживая свою историю. В этих историях будет место и Подвигам, и Союзникам, и Драконам, и Препятствиям, и Любви… Игра построена на теории архетипов К.Г.Юнга и идеях исследователя мифологии Дж. Кэмпбелла.


Архарова Анна Михайловнамагистр философии, аналитический психолог, культуролог, действ. член МПГПИ, член МААП, Москва.

Мастер-класс «Путь вокруг ”Древа Любви”: авторская психологическая трансформационная игра».

Действие психологической игры «Вокруг Древа Любви» («Древо любви») разворачивается на известной картине модерниста Густава Климта. Психологическая игра «Вокруг Древа Любви»— эффективный, нестандартный, глубокий и бережный способ исследования ваших взаимоотношений с партнёром или другом. Игра основана на юнгианском наследии. В основе игрового процесса лежит использование символов архетипической геометрии на картине, которые и являются ключами к раскрытию души. Игра впрямую работает с запросом клиента и позволяет расширять понимание ситуации, увидеть, что на самом деле является ресурсом, а что – наоборот. Игровой процесс построен на индивидуальном переживании игроком собственной игровой истории, на исследовании собственного запроса. В игре используются элементы арт-терапии, а после игры проводится ассоциативный анализ получившейся карты игры.


Одинцова Ольга Юрьевна – психоаналитик, специалист ЕКПП, песочный психотерапевт, Санкт-Петербург.

Мастер-класс: «Индивидуация. Лабиринт и поток».

На мастер-классе мы рассмотрим трансформационные процессы с метафоро-топографической точки зрения. Исследуем, в чем схожи и чем отличаются интроверсии потока и лабиринта. Поговорим о влиянии архетипов Божественного Ребенка, Тени, Самости и Сенекса на путь индивидуации. Отдельно обсудим сложность взаимодействия бессознательного аналитика и анализанта.


Цыганков Сергей Николаевич – педагог, заслуженный учитель Российской Федерации.

Доклад «Открываем структуру личности. Размышления, сомнения, гипотезы».

Нужно ли открывать то, что считается уже давно открытым? Несомненно, нужно, особенно когда дело касается таких принципиальных, глубинных и одновременно тонких вопросов, как смысл жизни, «анатомия» души, отношения между человеком и Создателем. Правильное понимание структуры личности – одна из таких важнейших тем. Автор предлагает новый вариант структуры личности, основанный на метапредметном подходе и вобравший в себя не только достижения аналитической психологии, но и наработанный многотысячелетний опыт эзотерических наук. Данная модель может рассматриваться как основа для осмысления, формирования и реализации стратегий духовной эволюции личности, целенаправленного движения к своему высшему Я.


Юрий Хан – основатель и руководитель Школы Эзотерики, Магии и Таро, Санкт-Петербург. 

Доклад «Путь раскрытия сознания в архетипах старших арканов Таро Уайта».

Автор предлагает на основе астрологических законов последовательно пройти путь раскрытия и развития сознания по старшим арканам Таро Артура Уайта. В докладе будет использована последовательность особых положений планет (обителей, изгнаний, экзальтаций и падений) в знаках Зодиака применительно к Солнцу, олицетворяющему в астрологии сознание. В системе авторской школы в "особые" положения планет входят все двенадцать положений в знаках, шесть из которых традиционные, мы называем их "интровертные", и шесть положений "экстравертных", не учитываемых в традиционной астрологии. Акцент в докладе будет сделан на архетипы старших арканов Таро классической колоды Райдера-Уайта, так что можно не опасаться непонимания астрологических терминов.


Сестра IC – преподаватель колледжа «Телема 93», соавтор книг «Основы магии Телемы» и «Буквы иврита», Москва.

Доклад «Аркан Колесница как архетип пути индивидуации».

Автор предлагает собственную новую методику – Таро Тота в бабл-граммах, что должно сделать его понятней непосвящённым. В контексте анализа старшего аркана Таро «Колесница» автор рассматривает медитации, расклады и талисманы как методы приближения к своему Колесничему Духа.


Греков Илья Владимирович – Ph.D. в области психологии, психотерапевт, действительный член ОППЛ, Президент Международной профессиональной гильдии психологов-игропрактиков, преподаватель Московского Института Психоанализа; Муравьева Александра Сергеевна – психолог-психотерапевт, дипломированный травма-терапевт, почётный член МПГПИ, действительный член ОППЛ, Москва

Мастер-класс «Путь героя начинается с выбора».

Разыгрывая интеракции архетипических субличностей в тэта-игре «Мастер двух миров», игроки решают дилемму выбора жизненного пути.


Афанасьева Анна Юрьевна – психолог, таролог, исследователь восточных традиций, лектор клуба “Касталия”, Москва

Доклад «Богиня Кали: встреча с нуминозным». 

Важнейшим этапом женской индивидуации является встреча и качественная интеграция с глубинным архетипом внутренней духовной силы женщины, который олицетворяет древняя индуистская богиня Кали. Помимо развития своего Анимуса, который помогает женщине реализовываться во внешнем мире (социуме), имеющем маскулинную природу, ей совершенно необходимо соединиться со своей изначальной, природной хтонической женственностью – для обретения внутренней силы и достижения личностной и психологической целостности. Задача современной женщины – установить связь со своей внутренней архетипической основой и совершить личную индивидуацию, которая невозможна без спуска к глубинам.

 
 

Лидия Сурина


юнгианский психолог, психотерапевт, коуч, астролог

кандидат химических наук

руководитель модальности "Юнгианский анализ" Профессиональной Психотерапевтической Лиги

теле- и радиоведущая авторских программ


Сотрудничество с неизбежным


"Твоя боль - это просто разламывание панциря,

мешающего понимать реальность."

Калиль Джибран


Жизнь как явление связана с ростом, движением и развитием. И это не всегда бывает легко. Рост и развитие всегда предполагают изменения, преодоление старого и отмирание отжившего. Процесс этот часто бывает болезненным, но он абсолютно необходим нам для продолжения жизни и движения вперёд.

Практически каждый человек в своей жизни переживал переходное состояние, которое можно назвать кризисным. Это может быть разлад в семейной жизни, тяжелые проблемы на работе; часто люди не в состоянии наладить контакт с детьми или не могут общаться с родителями; они заболевают серьёзным заболеванием или теряют близкого человека; они впадают в депрессию, и в них угасает воля к жизни. В кризисной ситуации человек, как правило, перестаёт владеть ситуацией, всё выходит из-под его контроля, привычные способы решения проблем перестают действовать, и он начинает чувствовать себя потерянным. Часто в такой ситуации нам бывает нужна помощь психолога – специалиста, способного поддержать, помочь пережить болевой шок и увидеть новые пути, которые открываются в результате разрушения старого. Наиболее частыми кризисными ситуациями являются разрыв личных отношений или увольнение с работы. Особенно тяжело, когда это происходит внезапно. Однако вполне возможно пережить разрыв или увольнение не только с наименьшими потерями, но и найти позитивный выход из этого кризиса и открыть для себя новые возможности.

Прежде всего, важно осознать, почему нас так ранят подобные ситуации. Каждый из нас в тех или иных отношениях стремится удовлетворить свои потребности – в любви, самореализации, уважении, признании своих достоинств, взаимопонимании, общении, бегстве от одиночества и т.д. Существует нечто общее, что объединяет такие разные личные устремления – это защита и подтверждение собственной значимости. Чем бы человек ни руководствовался в своих действиях, любые его мотивы так или иначе связаны с чувством собственной значимости. Она насколько важна для человека, настолько же и уязвима. И вот в случае увольнения или разрыва, прежде всего, она и страдает. Именно поэтому мы так болезненно переживаем подобные ситуации.

На самом деле, смысл происходящего совсем в другом. Разрыв любых отношений – будь то личных или рабочих – только по видимости происходит по инициативе внешней стороны. На самом деле он зреет в глубине самого человека и призван расширить его горизонты, его сознание и предоставить ему новые возможности для дальнейшего роста. Человек попросту вырастает из существующих отношений в их сложившемся виде, как из старой одежды. И если он не предпринимает усилий для того, чтобы развиваться дальше, расширяя рамки устоявшихся отношений, внешние обстоятельства напоминают ему об этом – сначала достаточно мягко, затем всё более настойчиво и, наконец, в виде резкого удара, который невозможно не заметить, не отмахнуться от него.

Если мы хотим сотрудничать с нашей эволюцией, мы должны внимательно прислушиваться к тому, что происходит внутри нас. Только тогда мы будем воспринимать кризисы как сигналы, идущие из самого центра нашей индивидуальности. Однако порой нам кажется, что внешние события буквально обрушиваются на нас с ясного неба. Даже если это и так, то эти события всегда являются синхронными внешними проявлениями наших внутренних изменений. Другими словами, внутреннее ядро нашей личности может использовать внешние события, чтобы способствовать изменениям, которые нам нужны для наиболее полной творческой реализации. Мы сами притягиваем внешние события, которые заставляют нас измениться, совершить квантовый скачок в своём развитии на новый уровень.

Кроме того, внешние разрушительные события, происходящие с нами, свидетельствуют о глубоком внутреннем кризисе, который происходит в нас самих, но который мы либо недооцениваем, либо просто не обращаем на него внимания. Тому бывают разные причины.

  • Бывает так, что нам удобно находиться в привычном, предсказуемом мирке, где всё понятно, расписано и разложено по полочкам, в котором всё ограничено устоявшимися правилами, но где уже долгое время не происходит ничего нового и куда свежий ветер перемен не залетал очень давно!..
  • Часто мы даже не замечаем, как «сидим на игле» гарантированной высокой зарплаты (или материального благополучия в браке) и из-за этого закрываем глаза на то, что сама по себе работа (или партнёр по браку) нас вовсе не вдохновляет… Но мы упорно твердим себе – вслед за Шекспиром: «Мириться лучше со знакомым злом, чем бегством к незнакомому стремиться!..»
  • Многие тянут лямку жизни, движимые чувством долга, и ходят на нелюбимую работу зарабатывать деньги, чтобы «содержать семью», или по привычке поддерживают видимость супружеских отношений, в которых на самом деле уже ничего живого не осталось.
  • Разрыв личных отношений очень часто происходит потому, что человек вместо любви создаёт отношения зависимости, и свою ответственность за собственное счастье перекладывает на партнёра. Естественно, в таких условиях партнёр, так сказать, в воспитательных целях, своим уходом причиняет боль человеку в то самое место, куда ему и нужно взглянуть, – в собственное сердце, где и находится источник любви.


Вообще, любая боль – это знак, напоминающий нам о том, что мы отклонились от собственного пути, и повод задуматься о себе, о том, какие мы строим отношения и к каким целям стремимся.

Любой кризис открывает перед нами новые возможности, которых мы не видели раньше, находясь в прежней ситуации. Мыслить категорией возможности гораздо выгоднее с точки зрения творчества собственной жизни, чем категорией ограничений – к сожалению, привычной для большинства из нас.

Древние китайцы для обозначения кризиса использовали мудрое слово – вей-чи. Оно представляет собой комбинацию двух иероглифов: опасность и возможность. Кризис можно рассматривать как катастрофу, как что-то страшное, чего нужно избегать всеми силами и любой ценой, но его можно считать и поворотным пунктом, важной ступенью в развитии - как возможность новой жизни, возможность измениться и стать другим. По-человечески можно понять желание избегать болезненных ситуаций, желание всё оставить так, как это было до кризиса. Но, с другой стороны, можно использовать кризисное время для развития и роста, для нового понимания себя и жизни вокруг. Нечто должно умереть, но и что-то новое нарождается. Ничто не остается неизменным: старое уничтожается, давая дорогу новому. Поэтому вопрос ставится не "как нам избежать кризиса, боли, изменений?", а скорее "как мы можем использовать периоды кризиса наиболее творчески?"

Итальянский психотерапевт Роберто Аcсаджиоли, основатель Психосинтеза, обозначил такой подход к кризисам – он назвал это "сотрудничеством с неизбежным". Жить полной жизнью – значит переживать и принимать как светлые её стороны, так и тёмные, и радость, и боль. Неизбежно приходит время разломов, разрушений, перемен, но ничто не может заставить нас прекратить поиски путей совершенствования, отказаться от уроков, которые несет с собой время испытаний.

Американский философ Дейн Радъяр сказал однажды, что "не событие случается с человеком, а человек случается у события". Человек встречает определенные события потому, что он в них нуждается, - для того, чтобы стать именно тем, кем он является в потенции. Поэтому очень важно, КАК мы проходим кризисные периоды! Если мы считаем, что кризис - это нечто ужасное, и наша основная цель – перевести часы назад и избавиться от кризиса как можно быстрее, очень вероятно, что мы останемся в кризисной ситуации на более длительный период времени. Однако, если мы, как древние китайцы, верим, что кризис является возможностью обновления, мы можем использовать эти периоды конструктивно.

Когда наша жизнь протекает в спокойном русле, нет никаких причин для трансформации. Только когда всё идет наперекосяк, когда мы страдаем, когда нас начинают преследовать неудачи во всех важных областях нашей жизни, мы задумываемся над изменениями в нашем существовании. Когда привычные отношения рушатся, умирает партнёр или ребенок, мы теряем родителей; когда обанкротилась философия, в которую мы верили, когда нашей жизни угрожает серьёзная болезнь, мы вынуждены трансформировать нашу жизнь. Становится невозможным продолжать то же существование; мы вынуждены подвергать переоценке наши убеждения, наши отношения, наши мотивы. Поэтому, каким бы образом кризисы ни старались выбить нас из колеи, это всегда призыв начать новую жизнь.

Производить перемены не всегда легко. Люди в большой мере – существа привычки; много энергии они тратят на то, чтобы избежать боли и кризисов. Большинство из нас с трудом мирится с потерей чего-либо привычного, даже, как отмечает психолог Салли Николс, с нашими "портящимися зубами и выпадающими волосами". Особенно нам жалко терять те вещи, с которыми связано наше чувство "Я", с которыми мы идентифицируемся: отношения, работа, доход, идеалы, принципы. Отжившие части нашего психического устройства вроде старых привычек, которые в действительности никогда особой пользы нам не приносили, вызывают такую же боль при расставании, как и потеря близких людей. Махариши Махеш Йоги любил рассказывать притчу о семье, которая переехала из хижины в великолепный дворец, но все же тосковала по той грязной старой хижине, которую они так хорошо знали.

Английская врач Элизабет Кюблер-Росс, работая с безнадёжно больными, отмечала 5 стадий, которые должны были пройти её пациенты перед тем, как смириться с неминуемой смертью. Наблюдения Кюблер-Росс согласуются с теми реакциями, которые вызывают у людей разрушительные кризисы. Так как эти перемены стремятся переделать нас, угрожают смертью нашему эго, мы можем сопротивляться их воздействию так же, как пациенты Элизабет Кюблер-Росс не хотели принимать факта своей обреченности.

Большинство больных, узнав о неизлечимости своего заболевания, обычно реагировали так:

Первая реакция – отрицание: " Нет, только не я! Этого не может быть! Должно быть, произошла ошибка, мои анализы спутали с чьими-то чужими". Точно так же, когда мы начинаем ощущать действие разрушительного кризиса и понимаем, что перемены неизбежны, мы любыми способами стараемся избежать признания этого факта. Мы можем применять тактику избирательного восприятия – мы не смотрим в ту сторону, где назревает кризис.

Вслед за этим наступает стадия озлобления. Тот факт, что жизнь безнадёжно больных людей подходит к концу, вызывает у них злость. Все надежды на будущее, все проекты, которые они претворяли в жизнь, все отношения, которые они поддерживали – всё закончится. Большинство переносят своё недовольство на окружение: доктора некомпетентны, медсёстры делают всё неправильно, кровать неудобная и т.д. Люди, находящиеся в любой другой критической ситуации, могут реагировать подобным образом, во всем случившимся виня других людей. Некоторые недовольны Богом, которыё привёл их к такому тяжёлому испытанию.

После стадии отрицания и стадии озлобления следует стадия торговли. Пациенты больше не могут отрицать, что они серьёзно больны. Они выразили своё недовольство жизнью, докторами, медсестрами и т.д., но ничего не изменилось, и они пытаются договориться с силами судьбы. Они начинают торговаться с болезнью: "Если я обещаю изменить свой образ жизни, правильно питаться и делать каждое утро зарядку, могу я надеяться на выздоровление?" Или: "Если я вылечусь, всю оставшуюся часть жизни я посвящу Богу и церкви". Попытки отсрочить смерть – ещё один способ торговли с провидением: "Дай мне возможность хотя бы дожить до свадьбы моего сына" или "Не дай мне умереть, прежде чем я хоть в последний раз спою на концерте". В некоторых случаях при сильном изменении в отношении к жизни, в диете и т.д. торговля приносит успех, и пациент выздоравливает. Но для большинства пациентов всё это приходит слишком поздно.

Люди, очутившиеся в тяжелой ситуации, в критическом положении, очень часто прибегают к тактике торговли: "Хорошо, дорогая, если я обещаю с этого дня стать преданным мужем и ночевать только дома, ты прекратишь бракоразводный процесс?" Вместо конструктивного подхода к ситуации они лишь ищут пути избавления от болезненных ощущений.

Если уступки не помогают, начинается четвертая фаза – депрессиия. Это – последнее испытание, которое должны пройти люди, покидающие этот мир. Приходит время сожаления о делах, которые не удастся сделать, о людях, которых нельзя будет больше увидеть. Чтобы спокойно принять свою смерть, умирающий нуждается в этом чувстве глубокой печали и утере всего, что было для него ценным.

Те же закономерности действуют не только для физической смерти, но и для смерти в переносном смысле, когда мы отказываемся от определенного образа жизни, когда нечто привычное подходит к концу. Печаль - часть процесса очищения от старого. Она готовит нас к продолжению путешествия. Люди, столкнувшиеся с разрушительными кризисами, нуждаются в периоде грусти, прощаясь с тем, что уходит в прошлое навсегда.

Наконец, после тоски и печали приходит период принятия. Если умирающий пациент имеет в распоряжении достаточно времени, и ему оказывалась соответствующая помощь, часто он приходит к принятию неминуемой смерти. После того, как все эмоции вышли, человек может спокойно воспринять факт ухода. Эта фаза не означает капитуляцию. Она связана с успокоением, а не с распадом. Один из пациентов Кюблер-Росс сравнила эту фазу с "последней передышкой перед долгим путешествием". Это не всегда радостная стадия, но почти всегда умиротворяющая. Пациент берет руку доктора, и они сидят молча, слушая пение птиц за окном…

Люди, столкнувшиеся с тяжёлыми кризисами, так же в конце концов могут достичь этой стадии и сознательно принять изменения, привносимые планетами. На этой стадии разворачивается то, что психоаналитик Джеймс Хилман назвал бы «свободным втеканием наших эмоций в русло нашей судьбы». Или как еще он выразился - "союз любви и необходимости". Кризис принимается, и вместе с приятием приходит осознание, что тó, что мы должны пережить, есть необходимое условие нашего роста. Горькие слёзы превращаются в соль мудрости, а истинное принятие помогает душе обрести равновесие.

Конечно, достичь этой стадии непросто, и это никогда не происходит в одночасье. Признать, что боль, разочарование, стресс необходимы, - вещь непростая. Однако конфликт и напряжение - это проявление роста. Таким образом, новое входит в нашу жизнь. Отказываясь принять их, мы лишаем себя счастья трансформироваться. А вместе с принятием трансформация может осуществиться, и из кокона, в котором претерпевает превращение бывшая гусеница, вылетает прекрасная бабочка!

Когда наша работа или наше партнёрство блокирует наше развитие, а мы избегаем вносить коррективы в свою жизнь и встать лицом к лицу с потребностями момента, внутреннее «Я» каким-то образом организует внешние обстоятельства так, чтобы принудить нас к изменениям. Наш партнёр может нас покинуть, начальство может нас уволить и т.д. Когда это произойдет, нашей первой реакцией могут быть обвинения, брошенные в сторону других людей. Именно их мы будем винить в том, что произошло с нами. И действительно, возможно, наш партнёр был нам неверен или наш босс нас недооценивал; и всё же с точки зрения намерения нашего внутреннего «Я» раскрыть нам глаза на новые пути развития, мы можем обнаружить глубокий смысл в этих, с виду неблагоприятных, событиях.

Однажды ко мне обратилась женщина, которая в течение двадцати пяти лет была замужем, и вдруг её муж сбежал с молодой девушкой. Она была в шоке от этой «вопиющей несправедливости». Однако по мере того, как мы с ней обсуждали ситуацию, обнаружились некоторые дополнительные факты. Да, она была верной женой в течение многих лет, но она призналась, что большую часть времени она была неудовлетворенна этим союзом. Это был союз во имя самого союза. Содружество без любви. Она признала, что поддерживала брак из чувства долга из-за страха потерять стабильную жизнь и безопасность, которую он обеспечивал. Её пугала мысль об одиночестве и неизвестности. Кем бы она была, если бы перестала быть мужней женой? Что бы она ещё могла делать? Таким образом, это продолжалось до тех пор, пока уход мужа не разрушил этот союз. Ей не хотелось признавать всей правды о своем браке, но дальше продолжать обманывать себя стало невозможным. Дело в том, что наша глубина не выносит неправды, и, в конце концов, её муж стал агентом её собственной души и разрушил всё фальшивое и отжившее. Ей не хватало смелости и внутренней честности прислушаться к своим внутренним импульсам и признаться себе в истинном положении дела. Поэтому, не желая разорвать пустую связь, она создала ситуацию, в которой внешние силы вынуждены были выполнить за неё эту работу.

То же самое происходит и в профессиональной сфере. Если вы работаете там, где для вас находиться дальше невыносимо, и хотите уйти, но боитесь сделать этот шаг, ваша фрустрация может принять различные формы. Вы можете постоянно опаздывать или находить основания для неприязни к начальнику. Тогда ваше увольнение является лишь вопросом времени. Вы начинаете думать, что шеф придирается к вам, хотя на самом деле это вы сами бессознательно провоцировали своего начальника сделать то, что вы должны были сделать сами – изменить вашу ситуацию.

Нечто подобное имело место и с браком этой женщины. Её подспудное ощущение собственной несчастливости, недовольство мужем и их отношениями должны были проявиться в сотне разных мелочей, несмотря на её попытки быть образцовой женой и стремление к внешнему благополучию. Подобная ложь самой себе не могла продолжаться бесконечно. В конце концов, её муж сделал то, что она не смогла сделать сама. Выглядело это так, как будто кризис принёс ей разрушение извне, но в действительности она столкнулась со своими собственными подавленными импульсами через посредство другого человека. Я пыталась это объяснить ей, но поначалу она не хотела этого слышать. Слишком поглощенная фазой озлобления, она не была готова увидеть, что все эти годы сама подавляла собственное стремление прекратить отношения. И это стремление имеет непосредственную связь с уходом её мужа. Она не была готова осознать, что разрушение её брака означает избавление от ненужного груза и возможность найти нечто новое в жизни. Скорее, она хотела во всем обвинять мужа: "Как он мог сделать такое со мной после стольких лет?" Она предпочитала вынашивать множество планов, как ей взять реванш и в отместку отравить ему жизнь. Становилось очевидным, что больше всего она нуждалась в том, чтобы поплакаться и пожаловаться. Я постаралась показать ей, какими возможностями она располагает для повышения самооценки, для укрепления собственной независимости и безопасности вне брака, а также то, что этот разрыв может сделать её жизнь осмысленнее и счастливее.

Кризисы порой высвечивают работу нашего истинного "Я", и нашему взору открывается более широкая картина грядущих перспектив нашей жизни. В этих перспективах мы осознаём действительное значение того, что случалось с нами в разное время, и то направление, по которому наше "Я" заставляет нас следовать. Мы внезапно понимаем, какие шаги нам необходимо предпринять или какие действия нам необходимо совершить, чтобы согласовать нашу жизнь с глубинной программой собственного развития. На пике кризиса мы часто более ясно осознаем, почему именно с такими обстоятельствами мы столкнулись и чему они призваны научить нас.

Однажды ко мне за консультацией обратился мужчина. Компания, в которой он работал, только что обанкротилась, и его уволили. Однако он достаточно ясно чувствовал, что его увольнение служило определенной цели: он никогда не был полностью удовлетворен своей работой и теперь был поставлен лицом к лицу с новой ситуацией – необходимостью найти работу по душе. Он переживал стресс, характерный для подобного кризиса, но, тем не менее, смог разобраться с тем, что же с ним происходит, и открыть для себя новый путь.

Похожая история происходила с одним актёром. Предыдущие годы он пользовался большим успехом, однако наступил момент, когда "удача" изменила ему. Тем не менее, он не впал в депрессию. Этот человек осознал, почему такое случилось с ним. Он всегда мечтал попробовать себя в литературе, и перемена фортуны позволила ему осуществить свою мечту. Так же, как человек, подвергшийся сокращению из предыдущего примера, актёр пережил непростые минуты и часы, но он смог осознать, что эти трудности служат цели его развития и расширения его сознания.

Думая над проблемой жизненных кризисов и осознавая её значимость, мы имеем возможность по-иному взглянуть на эту важную сторону человеческой жизни и сделать некоторые выводы.

Во-первых, кризисы не только неизбежны, но и необходимы, чтобы мы могли расти и развиваться. Поэтому важно не избегать кризиса, а напротив, принять ту силу, которую дарит нам сопротивление на пути нашего движения. Это своеобразный тренажёр для нашей души и нашего духа. Только так можно понять, на что мы действительно способны.

Во-вторых, кризисы разрушают стену между осознанной и бессознательной, скрытой частью нас самих. Мы можем осознать смысл наших проблем и несчастий и открыть в них возможности обновления, которые предлагает та или иная кризисная ситуация.

В-третьих, мы понимаем, что нам необходимо взять на себя ответственность за свою жизнь, за всё, что с нами происходит, а не обвинять в своих несчастьях других людей или обстоятельства. Причина происходящего с нами всегда содержится в нас самих.

И, наконец, очень важно, как мы относится к кризисам. Если мы открыты переменам и готовы измениться, то проживём кризис с максимальной пользой для нашего развития, при этом мы ощутим это время как полнокровный, творческий и насыщенный период жизни, как увлекательное приключение. Если же мы отнесёмся к необходимости трансформироваться с неприятием и сопротивлением, то не ощутим ничего, кроме боли – тем более сильной, чем больше мы сопротивляемся. Жизнь (а точнее, наше собственное глубинное «Я» посредством внешних событий или людей) всё равно заставит нас измениться, но сделает это более жёстко и неумолимо.

Размышляя о жизненных кризисах, самое важное для нас – это осознать, что существует возможность использования кризисного времени наиболее творчески, для развития и роста, для нового понимания себя, жизни вокруг и в конечном итоге для того, чтобы придти к самому себе и стать счастливее.

 
Отношения
Кто должен делать первый шаг в отношениях?
 
Кто на сайте?
Сейчас на сайте находятся:
 4 гостей на сайте