Вторник, 15 Октябрь 2019
Контакты

Для участия в тренинге, а также чтобы записаться на астрологическую или психологическую консультацию Вам нужно отправить письмо или позвонить по телефону.

 

        sla57@mail.ru
   +7 (916) 405-16-58

Стоимость первого часа психологической консультации: 6000 руб.
Стоимость одной астрологической консультации: 8000 руб.

Финансы в семье
Кто должен зарабатывать деньги в семью?
 
Главная

VI Международная междисциплинарная научно-практическая конференция «Дух, душа, тело: взаимодействие миров в практике психотерапии»

Новости сайта

Модальность «Юнгианский анализ» ОППЛ

Приглашает Вас принять участие
в VI Международной междисциплинарной научно-практической конференции


«Дух, душа, тело:
взаимодействие миров в практике психотерапии»

6 – 7 апреля 2019 г.

г. Москва



На нашей конференции представители различных направлений психологии и психотерапии, а также видные академические учёные – философы и филологи, историки и культурологи, искусствоведы и естествоиспытатели – вместе с исследователями бессознательного человеческой психики и мастерами творческих профессий открывают тайны древних символических систем и перекидывают мосты к современным знаниям, дающим нам ключи постижения законов реальности, глубины души и высоты духа, размышляют о том, как взаимодействует тонкий мир с физическим, какова природа сознания человека и его бессознательного, насколько нам важно познавать себя, суть своей природы и глубины своей психики Вы станете свидетелями парадоксального соединения, казалось бы, несоединимых идей – синтеза, ведущего нас к пониманию себя, целостному восприятию жизни и человеческой природы.

Тематическое поле конференции:

  1. Психика и тело: взаимодействие тонкого и плотного миров человека.
  2. Дуализм души и тела. Тело и душа как взаимосвязанные начала единого человеческого существа, единой человеческой целостности.
  3. Историческая эволюция представлений о природе материи и духа: от античных и средневековых философов и естествоиспытателей до современных учёных и мыслителей.
  4. Дух, душа и тело в мифах и культурных традициях разных эпох, философских и символических системах, древних и современных.
  5. Взаимодействие между физическим и духовным мирами в язычестве, христианстве и других религиозных системах.
  6. Природа сознания и бессознательного. Современные теории сознания. Нейрофизиология, психолингвистика, нейролингвистика о связи языка и сознания.
  7. «Души» атомов и «атомы» души: Вольфганг Эрнст Паули, Карл Густав Юнг и точки соприкосновения гуманитарного и естественнонаучного знания.
  8. Квантовые закономерности психического мира.
  9. Душа между телом и духом. Смертность тела и бессмертие духа. Нуминозный характер взаимодействия с духом.
  10. Архетип человеческого тела с различных точек зрения: амплификации его мифологического, гностического, алхимического и астрологического символизма.
  11. Тело и энергия: восточнее представления о чакрах как энергетических центрах человеческого тела. Тантрические учения о движении духа в теле.
  12. Любовь, чувственность, эротизм, сексуальность: телесные, душевные и духовные аспекты. Проекции Анимы/Анимуса в любовных взаимоотношениях.
  13. Психосоматика: симптомы тела как язык души. Болезни и недуги как речь тела. Психосоматическая целостность. Подходы к пониманию связи телесного и психического: каузальный и синхронистический.
  14. Алхимия как символическая система, Великое Делание как обретение Философского Камня – психической и духовной целостности человека.
  15. Астрология как символическая система и звёздная природа человека. Планетарные архетипы человеческой психики.
  16. Таро как символическая система. Символьные и метафорические карты в практике психотерапии.
  17. Каббала: символизм Древа Жизни о единстве духовного и телесного.
  18. Движение духа от Эго к Самости через “минное поле” личного бессознательного: травмы, страхи, обиды, вину и другие разрушительные чувства. Взросление Внутреннего Ребёнка. Психотерапия душевной травмы.
  19. Исследование глубин психики: активное воображение, арт-терапия, гештальт-терапия, психоанализ, лакановский анализ, песочная терапия, сказкотерапия, работа с субличностями, символодрама, астродрама, медитативные техники и др.
  20. Телесно-ориентированные методы психотерапии: танцевально-двигательная терапия, кинезиология, биодинамика, биосинтез, дыхательные практики, биоэнергетический анализ и др.
  21. Тело, душа и дух в аналитическом процессе. Психология переноса.
  22. Сновидения – “королевский Путь” в мир бессознательного. Анализ сновидений в практике психотерапии.
  23. Садо-мазохизм и другие агрессивно-сексуальные мистерии тела.
  24. Изменённые состояния сознания как трансперсональное переживание. Нуминозный характер путешествий в бессознательное.
  25. Связь души и тела: опыты выхода из тела, разделение души и тела, реинкарнация, «тонкое тело». Психологический и эзотерический подходы.


Координатор конференцииСурина Лидия Алексеевна, канд. хим. наук, сопредседатель модальности «Юнгианский анализ» ОППЛ 

Тел.: +7 (916) 405-16-58
эл. почта Данный адрес e-mail защищен от спам-ботов, Вам необходимо включить Javascript для его просмотра.


Место проведения: Москва, Библиотека Иностранной Литературы Малый зал (Николоямская ул., д. 1, вход через правое крыло)


Орг. взнос два дня конференции — 6’000 р., один день — 4’000 р.
Действительным членам ОППЛ — скидка 20%, студентам — скидка 50%.

При оплате до 1 марта – дополнительная скидка 20%.

При оплате со 2 марта по 1 апреля – дополнительная скидка 10%.


В конференции примут участие:

  • Хегай Лев Аркадьевич – юнгианский аналитик, президент Московской Ассоциации Аналитической Психологии (МААП), ст. преподаватель Московского Института Психоанализа, Москва. Доклад «Паломничество как архетипический мотив».


Из джунглей Тела к приюту Души и далее в империю Духа. Исследование архетипического мотива паломничества на примере "Путешествия пилигрима" Джона Буньяна, "Рассказа паломника" Св.Игнатия Лойолы, фильма "Путь" (реж.Э.Эстевес, 2010) и многих других произведений. Терапия и индивидуация как паломничество.


  • Иван Илич (Ilić Ivan) Примариус, врач-психиатр, психоаналитический психотерапевт, зав. отделением психических расстройств молодого возраста Клинического Центра Белграда (Сербия), почётный член и председатель секции психотерапии Сербского медицинского общества, супервизор и председатель этического комитета общества психоаналитических психотерапевтов Сербии. Доклад «Проблемы соматизации в психотерапии молодых пациентов»


Наличие соматических нарушений у молодых пациентов, которые обращаются к психиатру/психотерапевту, является довольно частым явлением, будь то сопутствующая патология или какая-либо форма причинно-следственной связи. У некоторых из этих пациентов чётко диагностированы соматические синдромы или нарушения, и они чаще всего обращаются к врачам-специалистам в других областях медицины (прежде всего, по внутренним болезням), и они обращаются к психиатру или психотерапевту только после повторных осмотров и по рекомендации этих специалистов. В докладе мы попытаемся выяснить связь между психологическими проблемами молодого пациента и соматическим расстройством и состоянием, которое он испытывает. Рассматривается эталонная динамика процесса развития, которая влияет на возникновение соматических жалоб, а также конкретные проблемы, возникающие в психотерапевтической работе с этими пациентами, что подтверждается представлением двух иллюстративных клинических случаев.


  • Брадич Тамара (Bradić Tamara) – аналитический психолог, юнгианский психотерапевт, член Сербского Аналитического общества, Белград, Сербия. Доклад «Символическое представление пути индивидуации К.Г. Юнга через анализ его натальной карты»


В своём докладе я попытаюсь понять, кем был Карл Густав Юнг, анализируя его карту рождения. Так мы можем многое узнать о его пути индивидуации. Карл Густав Юнг имел дело с оккультизмом и эзотерикой гораздо больше, чем это известно, в своей работе со своими пациентами он использовал анализ натальных карт, чтобы лучше понять природу человеческой психики. Его открытость новому и необычному – это то, что меня особенно поразило.


  • Павлидис Константин (Pavlidis Konstantin) – профессор Московского Государственного Педагогического Университета, директор и основатель академии и научно-исследовательского центра Orassy, Лондон, Великобритания; Герасимова Лидия Сергеевнамагистр биологических наук, нейробиолог, научный сотрудник Московского Государственного Педагогического Университета, Санкт-Петербург, Москва. Доклад «Дух, душа, тело – этногенетика в приложении к психологии».


Этногенетика в приложении к психологии открывает новые горизонты рассмотрения индивида за пределами личности и характера, вводит и обосновывает понятие о генетических и родовых подсознательных программах, а также рассматривает глубокие программы, заложенные в этнических связях человека с его родом через коллективное бессознательное. В докладе К. Павлидис представит теоретическое обоснование новой системы архетипов, которые позволяют рассмотреть не только психологические особенности людей в социальной среде, но и являются важнейшими этапами эволюции души. Также будут представлены безличные, трансперсональные и вселенские (универсальные) архетипы как отображение разных уровней сознания.


  • Зеленский Валерий Всеволодович доктор психотерапии Института психотерапии Хоффмана в Сан-Франциско (Калифорния. США), директор Информационного центра Психоаналитической культуры, президент Фонда развития Аналитической психологии в России, Сан-Франциско, США – Санкт-Петербург, Россия. Доклад «Архетипическая психология: дальнейшая амплификация базовых идей и понятий».


Аналитическая и архетипическая трактовка конкретных ландшафтных элементов указывают на прочную связь между внешними и внутренними состояниями. Существуют определённые модели поведения, определённые чувственные переживания, связанные с типами мест. В докладе кратко представлены некоторые размышления древних греков по каждому из предложенных ландшафтных архетипов: пещеры, горы, водоёмы, прибрежные утёсы, леса, облака, реки, пустыни, туманы, равнины… В докладе подчёркивается важность в архетипическом подходе не только выхода за пределы индивидуального эго Зигмунда Фрейда и самостной модели психического Карла Юнга, но и перехода к душецентрической парадигме и рассмотрению коллективной души Мира как части большей психической экосистемы, включая мифопоэтические, феноменологические, архетипические аспекты человеческого присутствия в мире.


  • Степанов Олег Геннадьевич доктор медицинских наук, академик Международной Академии Психологических наук, профессор кафедры педиатрии Южно-Уральского государственного медицинского университета; аналитический, перинатальный и трансперсональный психолог, телесно-ориентированный терапевт, Челябинск. Доклад (в соавторстве с В.В. Винокуровым) «Мистическое: «восьмая ступень» - "рождение", "точка касания" и "трансцендентная функция"».


Витгенштейн говорит, что чувствование мира как ограниченного целого – мистическое. Современная психофизиология описывает сенсорные внутриутробные ощущения плода как «смутное ощущение границ» и, одновременно, как появление «объектов-теней», где тени – «вещи, которые кажутся». В монадном слиянии ребёнка и матери в ранние периоды его развития формируется общее поле, общая область, общая эмоция (чувство, ощущение) то есть то, что Д.В. Винникотт называл переходной зоной, «третьей» областью. Речь идёт о проявлении трансцендентной функции. Идея заключается в том, что эта область слияния с помощью резонанса теперь соединяет и даже удерживает вместе две полярности, противоположности – то, что в понимании К.Г. Юнга являлось сутью трансцендентной функции: явление, созданное «результирующей силой, объединяющей борьбу противоположностей». Пуповина, как точка соприкосновения матери и ребёнка связывает элементы системы, но одновременно является точкой соединения – разрыва, «напоминая» всем элементам, что они были (и остаются) – суть одним. Это образ-факт, который, несмотря на ступени трансформации, происходящие в сознании ребёнка и разницу самих объектов, имеют одно «питающее» основание.


  • Винокуров Владимир Васильевичкандидат философских наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, действительный член ОППЛ, Москва. Доклад (в соавторстве с О.Г. Степановым) «Мистическое: "восьмая ступень". Людвиг Витгенштейн о точке касания»


В докладе рассматривается понимание языка как формы жизни и индивидуации в аналитической психологии К.Г. Юнга и текстах Л. Витгенштейна. С этой целью даётся аналитический обзор современных концепций клинического взаимодействия «терапевт–пациент» внутри «психотерапевтической рамки» с точки зрения симметрии психологических типов, исследования биоинформационного взаимодействия. В исследовании используются методы герменевтики текста, геометризации логических структур, метод топологического сравнения структур. Показано, что концепция Л. Витгенштейна изоморфизма, ставится вопрос о генетическом единстве структуры языка и жизни. Сравнивается концепция «близнецов» и практика психотерапии.


  • Семира (Щепановская Елена Михайловна)кандидат философских наук, член Союза писателей Ленинградской области и Санкт-Петербурга, автор книг по мифологии, астрологии и символизму, Санкт-Петербург. Доклад «Происхождение и классификация мифологических архетипов» и презентация "Архетипы мировой мифологии: основные сюжеты, образы, символы и главные архетипические проблемы".


Интерес к мифологическим архетипам, внимание к которым привлёк К.Г.Юнг, в наши дни всё более возрастает. Однако мифы часто берутся хаотично и наделяются случайным смыслом, который не даёт выхода к архетипу. Естественную структуру мифологии формируют космогонические мифы, логика которых воссоздает типичную последовательность фаз творения. Поскольку мифологии присуща двенадцатичленная структура пространства и времени (как показал Топоров В.Н. в описании древа жизни), типические образы мифологии проецируются также на Зодиакальный круг, который представляет исторически первую классификацию архетипов, помогая организовать их в общую систему и увидеть их современный разворот.


  • Каневская Нина Викторовнакандидат психологических наук, доцент кафедры психотерапии Восточно-Европейского Института Психоанализа, аналитический психолог, танцевально-двигательный терапевт, кандидат тренингового обучения РОАП-IAAP, Санкт-Петербург. Доклад «Доверие как основной критерий в психотерапии: соединение философских и телесных аспектов доверия»


В докладе автор представит концепцию воплощённого телесного присутствия при совершении любого значимого выбора в процессе индивидуации. В размышления об этом феномене используется амплификация на примере произведений искусства. Автор опишет данный феномен с точки зрения телесного анализа, рассмотрит этапы "прихода" к такому состоянию и свяжет характерные телесный и психологический аспекты его проявления.


  • Ломова-Стамарская Мария Вадимовнакандидат психологических наук, инд. член IAAP, обучающий аналитик, супервизор, преподаватель МААП, РОАП/IAAP, Москва. Доклад «Пол и тело, душа, дух в юнгианской парадигме»


«Душа» рассматривается с точки зрения структуры, соединяющей тело и дух человека. Архетип «неразрывной пары» в юнгианской методологии. Линия развития психики, определяющаяся действием 4 главных архетипов души. Взаимосвязь архетипа «неразрывной пары» с телом и духом с библейской позиции, выраженной языком аналитической психологии. Промахи и регрессии в линии развития личности.


  • Огаркова (Дубинская) Юлия Леонидовнакандидат физико-математических наук, Ph.D. в области психологии, ректор ЧУ ДПО «Высшая школа междисциплинарных исследований и развития личности», директор Международного Центра междисциплинарных исследований и развития личности, автор модальности психотерапии «ДМО-подход», ДМО-терапевт, клинический психолог, аналитический психолог, коуч, аккредитованный супервизор и учебный терапевт, член международного диссертационного совета по психологии (Германия). Доклад «Сознание-мозг-душа: нейрофизиологические и «духовные» корреляты психического в практике психотерапии»


В настоящее время пристальное внимание уделяется, с одной стороны, нейрофизиологическим, а с другой, если так можно выразиться, «духовным» коррелятам психических процессов. Знание взаимосвязей физического и психического открывает нам путь к доказательной психотерапии, взаимосвязей психического и духовного – к глубинному познанию и психотерапии личности, демонстрируемой, в том числе, богатым опытом юнгианского подхода. Можно ли совместить эти два пути поиска? Как связать духовное, нейрофизиологическое и психологическое? Какова точка бифуркации и какие возможности открывает она в терапии? Через какую интегральную категорию это возможно? Этим центральным вопросам посвящен данный доклад. Слушатели будут ознакомлены также с последними экспериментальными данными в области нейроисследований психотерапии, полученными как зарубежными авторами, так и автором доклада в коллаборации с Институтом Психологии РАН, лабораторией Co-Brain (Сколково), узнают, какие психотерапевтические инструменты показали наиболее высокую эффективность на данном этапе, познакомятся с практическими вариантами использования полученных данных в практике психотерапии.


  • Хребтова Нина Львовнакандидат медицинских наук, аналитический психолог, арт-терапевт, врач-психотерапевт, психиатр, действительный член Пермской Ассоциации аналитической психологии, Пермь. Доклад «Мономиф тела. Герой, предатель, трикстер, жрец и другие на территории телесного символического»


В докладе мы попробуем соприкоснуться с многовариантностью телесного опыта через проживание его символической динамики. На каждом этапе жизни мы сталкиваемся с различными проявлениями телесности и различными способами контакта с телом – игнорированием, конфронтацией, диалогом, сотворчеством... Проходя через искушения буквализации и учась различать соматические послания, мы обретаем собственный Путь тела, путь к новой целостности.


  • Фокина Ирина Георгиевнакандидат психологических наук, доцент кафедры психологии университета «Природы, общества и человека» г. Дубна, руководитель Семейного центра развития «Джонатан», Дубна. Доклад «Особенности психологической работы с детьми в песочной студии, осуществляемой на стыке психологических и философских подходов»


Доклад посвящён психологическому подходу в работе с детьми, в котором осуществляется философский подход к решению актуальных жизненных ситуаций. Автор анализирует философские понятия, проблемы, которые интегрированы в программу песочной терапии с детьми разного возраста. В докладе рассматривается возможность использования в консультативной беседе Сократического метода. Приводятся примеры и результаты совместной работы детей с психологом в виде притч и коротких историй о человеке в «мире людей».


  • Зайцев Григорий Сергеевич кандидат искусствоведения, композитор, член Союза композиторов России, доцент Института журналистики и литературного творчества, художественный руководитель ансамбля современной музыки «Свобода звука», лауреат более 20 престижных Всероссийских и международных композиторских конкурсов, автор книг, статей, Москва. Доклад «Мудрость камня. В поисках первичного алфавита».


Можно ли интерпретировать изображения, не созданные рукой человека? Текстуру камня или полированный спил жеоды? Что, если мы отчётливо различаем в них фигуры? Является ли это всего лишь субъективной формой установления ассоциативных связей или всё же чем-то большим? Автор приводит примеры, которые выходят далеко за рамки случайных субъективных ассоциаций и анализирует, что в таком случае мы видим и как это может быть осмыслено в контексте современного научного знания.


  • Зайцева Вера Васильевнакандидат искусствоведения, доцент кафедры инструментовки и чтения партитур Военного института (военных дирижеров) военного университета, композитор, член союза композиторов Москвы, член союза композиторов России, лауреат Всероссийских и международных композиторских конкурсов, Москва. Доклад «Синестетическое восприятие искусства как средство раскрытия творческого потенциала личности»


Синестезия – интересное явление, при котором раздражение одного органа чувств наряду со специфическими для него ощущениями вызывает и восприятие, соответствующее другому органу чувств. В докладе будет представлено каким образом синестезия проявляется у представителей мира искусства. На примерах произведений и фактов биографии виднейших деятелей культуры, обладающих подобным способом восприятия мира, будет рассмотрено как этот феномен проявляет себя в творческом процессе. А также, опираясь на собственный педагогический опыт использования методики преподавания с элементами синестетического эстетического развития, автором будут показаны результаты применения этого явления в пробуждении и развитии творческого начала у детей и взрослых.


  • Карафа-Корбут Натальякандидат медицинских наук, врач психотерапевт, доцент МОКПО, супервизор Института психосоматики и психотерапии (IPP, г. Потсдам, Германия), личный психотерапевт реестра ОППЛ и СРО «Союз психотерапевтов и психологов», Москва, Россия. Доклад «Дух, душа,тело – встреча, или Имагинативная психотерапия тела: основные принципы и техники»


Имагинативная психотерапия тела (ІmКР, Imaginative Korper-Psychotherpie) - направление современной глубинно-психологически ориентированой психотерапии и официальная специализация символдрамы (Кататимно-имагинативная психотерапия). ІmКР используется как дополнительная терапия соматических заболеваний: онкология, рассеянный склероз, ревматоидный артрит, аллергии, синдром хронической боли, бронхиальная астма, заболевания кожи и др. Цель ІmКР - выздоровление пациента или, как минимум, облегчение симптомов, уменьшение страданий, укрепление стабилизация самочувствия, достижение стойкой ремиссии.


  • Давыдов Иван Павлович кандидат философских наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, действительный член ОППЛ, Москва. Доклад «Стены в моде»: садо-мазохистские мотивы заточения в дефиле от кутюр 10-х гг. XXI в.»


В докладе с позиций методологии глубинной психологии, психоанализа искусства и семиотики культуры и религии анализируются некоторые феномены современной «высокой моды», а именно: 1) эксплуатация религиозных образов, сюжетов и мотивов в fashion industry; 2) использование кутюрье ведущих домов моды жестких каркасных конструкций в женской одежде для создания экстравагантных коллекционных нарядов, имеющих очевидные коннотации с архитектурными стилями и напрямую отсылающими к позднеримской эклектике, византийскому стилю, готике, ар-нуво. Автор проводит сравнительный анализ символических и утилитарных социально значимых функций одежды и функций памятников восточно- и западноевропейского христианского зодчества, и обнаруживает смысловые корреляции.


  • Кузьменко Виктория Владимировна кандидат химических наук, магистр психологии, арт-терапевт, психолог-консультант, член Российской Арт-терапевтической Ассоциации (РАТА), Москва Художественно-терапевтический перформанс «Существо меж двух миров»


Перформанс – спонтанное действие «здесь и сейчас», в котором сам автор/художник является и действующим лицом, и произведением. Идея данного перформанса выросла из исследования теневых аспектов личности, архетипа Дракона как существа, принадлежащего двум мирам: подземному и небесному, а также психической структуры, препятствующей взрослению, истинному контакту полюсов (например, мужского-женского). Через двигательно- художественную импровизацию на личном материале автора будет представлен возможный сценарий, путь соприкосновения и взаимодействия противоположных миров, исследованы потенциальные возможности их соединения. Предполагается интерактивное участие зрителей. По окончании – краткое обсуждение терапевтических возможностей подобных форм искусства.


  • Дайс Екатерина Александровна кандидат культурологи, культуролог, поэт, переводчик, член Платоновского философского общества, Москва. Текст доклада уточняется.


В своём культовом романе II века н.э. римский маг и писатель Апулей не только рассказывает историю о прохождении молодым человеком инициации в культ Исиды, но и использует как алхимическую метафору брак Психеи (души) и Амура (любви). Казалось бы, всё в этом браке должно быть идеально, пока не вмешивается богиня любви Венера. Она подвергает Психею различным испытаниям, из которых та выходит преображённой. Автор расскажет о пути Психеи и его психологическом символизме.


  • Чурсин Валерий Николаевич кандидат технических наук, старший научный сотрудник, член Аудиторской Палаты России, Москва. Доклад «Откровение Иоанна о целостности души и тела и влиянии психического мира на окружающую действительность»


Одной из самых известных, но нераскрытых психологами коллизий книги Откровения Иоанна является драматический конфликт Агнца и Великой блудницы – персонажей, мифологическими архетипами которых послужили Аполлон-Митра-Аттис-Гермес и Диана-Артемида-Иштар-Кибела. Создаются обряды перехода, нарушающие целостность человеческого тела и способные влиять на функцию его воспроизводства в интересах владельца. Под влиянием военных действий I века до н.э. восстанавливается представление о ценности жизни воина и целостности его тела, создаются новые обряды перехода новобранца в состояние воина, переосмысливается понятие искупления и смерти за счёт отождествления её с вечной девственностью. Аттис (Агнец) перестаёт быть ничтожным и вечно влюблённым спутником Кибелы и превращается в Великого Утешителя и единственного пастыря воинов. Коллизия решается с позиций патриархата, перевода лунных женских богинь в подчинённое положение по отношению к солнечным мужским богам. Обрядом перехода служит царский брак Агнца и Девы, ведущий к рождению божественного младенца и переходу к новому веку, когда процессы внутри индивидуальной психики, предопределяющие мысли, слова и поступки, обусловливают состояние социума и космоса.


  • Кононов Роман Алексеевич – аналитический психолог, президент Уральской Ассоциации Аналитической Психологии и Психоанализа, супервизор ЕКПП-Россия, главный редактор Альманаха глубинной психологии Temenos, рутер RSAP (IAAP). Екатеринбург. Доклад «Палмика. Когда тело созидает символы».


Доклад посвящён спонтанной способности тела создавать живые, действующие символы с помощью игры внутреннего напряжения кистей рук. Сообщение автора – это одновременно и описание техники, и размышления о том, как порой причудливо проявляется связь между Самостью и эго.


  • Каблучкова Татьяна Викторовна – аналитический психолог, член Уральской Ассоциации Аналитической Психологии и Психоанализа, рутер RSAP (IAAP), Екатеринбург. Видеодоклад «Тело и психика: дуальное единство» 


Доклад представляет собой компиляцию взглядов автора на связь тела и психики. Мы с вами пройдёмся по русским, латинским и китайским словам, обозначающим тело, найдём в Европе и Китае мифы, описывающие отношения тела и психики, попытаемся нащупать физическую основу психосоматического единства, окажемся в самом центре борьбы за тело разных частей души, чтобы вновь удивиться, как сложно психике стать «внутренней» по отношению к телу. Сообщение представлено в экспериментальном жанре видеодоклада.


  • Лалаянц Ольга Петровна – аналитический психолог, член Уральской Ассоциации Аналитической Психологии и Психоанализа, специалист ЕКПП-Россия, Екатеринбург. Доклад «Потребность в насилии и садо-мазохистические мистерии»


Участие, наблюдение, а также фантазии о садо-мазохистическом опыте включают наше тело, его уже невозможно не заметить или игнорировать. Тело ощущается духовным, а духовность материальной. Автор исследует садо-мазохистический опыт и его последствия. Это дорога восстановления связи с душой и телом, воплощение бессмертия или способ защититься от ужасающей реальности и душевной боли?


  • Пискарев Павел МихайлвичPh.D. в области психологии, член-коррсепондент Международной Академии психологических наук, ректор Института Психологии Творчества, руководитель творческого объединения "Нейрографика" ТСПХ России, Москва. Доклад «Модель «Восхождение героя» и Пирамида Развития»


Восхождение Героя и Пирамида Развития – это аналитический концепт и эффективный инструмент работы Аналитического коуча. Благодаря этим инструментам, аналитик может предложить клиенту рассмотреть и выбрать стратегию развития и проложить маршруты своего восхождения.


  • Греков Илья ВладимировичPh.D. в области психологии, психотерапевт, действительный член ОППЛ, президент Президент Международной профессиональной психологов-игропрактиков, преподаватель Московского Института Психоанализа.
  • Муравьева Александра Сергеевна, психотерапевт, сексолог, вице-президент МПГПИ, Москва. Мастер-класс «Терапевтическая трансформационная игра “Карнавал желаний”»


Терапевтическая трансформационная игра «Карнавал желаний» рекомендована парам, имеющим устойчивые близкие отношения. В процессе игры участники смогут добавить новизны и романтики в отношения, исследовать свои эротические фантазии, пробудить чувственные желания и озвучить их в присутствии партнёра, а также в целом улучшить и укрепить отношения с любимым человеком. Групповая динамика игры – совместная визуализация и cторителлинг создают атмосферу взаимного принятия и поддержки, чем облегчают трансформацию сексуальной энергии в конкретные действия партнеров. Игра будет полезна всем людям, стремящимся к целостному развитию и гармонии в отношениях, а также специалистам помогающих профессий – психологам, психотерапевтам, сексологам.


  • Нестеров Пётр Фёдорович – магистр философии, руководитель авторской Школы «Золотой Путь», Москва. Доклад «Алхимическая анатомия человека»


Человек как микрокосмос, герметические связи элементов внутри человека, пути алхимического Делания. Роль звёзд и планет в развитии, проживании кризисов и трансгрессии. Теория алхимического обмена веществ.


  • Архарова Анна Михайловнамагистр философии, аналитический психолог, культуролог, действ. член МПГПИ, член МААП, Москва. Доклад «Сила целого в действии: холодинамика В.В. Вульфа и активное воображение К.Г. Юнга»


Доклад знакомит слушателей с оригинальной и эффективной психологической техникой – холодинамикой доктора В.В.Вульфа (США), основанной, с одной стороны, на открытиях квантовой физики и холистическом подходе, и, с другой стороны, на использовании активного воображения К.Юнга. Приводится общее описание подходов к проведению холодинамических сессий (трекингов), которые могут быть частью практики психолога.


  • Малахов Александр Васильевич – врач, аналитически ориентированный психотерапевт, психиатр, рекомендованный специалист АИПП, доцент МОКПО, действительный член ОППЛ, слушатель базового курса программы «Юнгианская психотерапия», Москва. Доклад «От спасения к целительству: медицинская и аналитическая парадигмы в психотерапии»


В докладе представлены размышления о медицинской и аналитической парадигмах психотерапии; о том, что влияет на выбор специалистом той или иной рабочей модели в каждом конкретном случае, и к какой парадигме тяготеет специалист в большей степени, в зависимости от своего образования, идентичности, особенностей характера, опыта личной терапии и супервизий. На примере психотерапевтических виньеток рассмотрены эффективность и недостатки обеих парадигм и их взаимодействие в психотерапевтическом пространстве: от дополнения до исключения.


  • Сафронов Георгий Владимирович – клинический психолог, сертифицированный руководитель балинтовских групп ОППЛ, действительный член Национальной Ассоциации «Союз психотерапевтов и психологов», слушатель учебного курса МААП, Москва. Доклад «Герметизм и трансцедентальная функция балинтовского процесса. По следам статей К.Г. Юнга и В. Гигериха»


В своём докладе автор анализирует балинтовский процесс через призму алхимического опуса. Автор рассматривает групповое пространство как герметичный сосуд, в который адепт (аналитик) размещает «вещество» истории отношений «аналитик-пациент». «Вещество» смешивается с «веществом» ассоциативных реакций коллег, что приводит к созданию имагинативной субстанции, отражающей аналитические отношения. Впоследствии из этой субстанции высвобождается «понятие», «логика» происходящего в этих отношениях, что символически представляет собой «философский камень», «освобождённый Дух Меркурий». Автор приходит к выводу, что группа осуществляет трансцедентальную функцию для рассказчика случая.


  • Хегай Елена Семёновна – аналитический психолог, фасилитатор, член Международной ассоциации игропрактиков, член МААП, Москва. Мастер-класс «Авторская психологическая игра “Шёлковый путь”»


Приглашаем вас в путешествие по Великому шёлковому пути – за своими желаниями, целями, мечтами! В игру можно войти с тремя запросами: про отношения с мужчинами или женщинами, про поиск своего пути и про бизнес/финансы. Вы решите, каким путём вы пойдёте – путём принцессы, путём монаха или путём купца, – выберете для себя верблюда и присоединитесь к каравану. В путешествии вы исследуете разные грани своего запроса и обретёте ресурсы, которые помогут вам в достижении цели. В игре используются как психологические инструменты – работа с запросом, метафорические ассоциативные карты, рефлексивные вопросы и обсуждения, – так и древние восточные практики – коаны дзен, система И Цзин, китайские гадательные инструменты.


  • Пучкова-Дородницына Елена Юрьевна – врач, юнгианский аналитик, преподаватель Первого МГМУ имени И.М. Сеченова и Московского Института Психоанализа, член МААП, член РОАП, рутер IAAP, Москва. Доклад «От телесности к Духу – через Тени к Звёздам»


Телесные недуги – как карта звёздного неба. Исследование психосоматических проявлений в теле. Поиск исцеления как возможность встречи с Духом. Соединение внутренней картины реальности с внешним Космосом. Возможно, ли "выйти" из тела, не встретившись со смертью?


  • Юрий Хан – основатель и руководитель авторской школы Таро, Санкт-Петербург. Доклад «Процессы постижения структур сознательных образов на примере работы с теорией астрологии»


В докладе изложены представления об образах или явлениях и представление о форме и смысле действий этих явлений и структуре этих действий. Обсуждается воздействие на сознание внешних форм и сознательное оформление представлений о внешнем мире, а также источники астрологических теорий. Астрология представлена как философская и как прикладная наука.


  • Хмелёв Дмитрий Леонидович – художник, реставратор, независимый исследователь, автор концепции Архетипов Сознания. Мастер-класс «Архетипы Сознания как система образов»


"Архетипы сознания" - модель возможного развития типологии К. Юнга. Д. Хмелёв – автор проекта "Прекрасные эйдосы" представит свой опыт исследования идеальных и самобытных форм индивидуальности. Объединяя различные философские и психологические идеи, на первое место в его системе ставится эстетическое представление об идеальном и чувственное созерцание образов. Рассматриваемые им архетипические формы в своё взаимодействии составляют непротиворечивую модель имеющую свою аналогию в мифологии античного космоса.


  • Иваночек Эльза Закировна – психолог, психоаналитик, психотерапевт, специалист по психотерапевтической сексологии, Москва. Доклад «Роль второго языка в диссоциации в психотерапевтическом процессе»


Второй язык в сознании человека обладает иным мировоззрением, мировосприятием. Он более математичен и менее эмоционален. Таким образом, переживание, которое трудно проговорить на родном языке, легче произносится на иностранном. Иностранный язык является источником энергии и запускания "зрелой" части личности.


  • Афанасьева Анна Юрьевна – юнгианский аналитик, действительный член ОППЛ, исследователь и практик тантрической традиции, лектор. Москва. Доклад «Тантра и современность»


К.Г. Юнг называл индивидуацию важнейшей задачей человека, а нежелание осознаваться – тягчайшим грехом. Древняя тантра для современного человека может послужить инструментом индивидуации и проводником к духовной целостности. Где, как не здесь, человек может прикоснуться к нуминозному, глубинному и архаическому! Включая в себя ритуальные практики, методики работы с сознанием и бессознательным, различные ментальные упражнения и интеграцию теневых качеств, укорененное в веках тантрическое учение по сей день является актуальным и эффективным методом постижения внутренней и внешней вселенной.


  • Яковлева Ольга Павловна – клинический психолог, эриксоновский гипнотерапевт, дипломированный специалист психодинамической гипнотерапии Французской ассоциации гипноза (AFHYP), Европейского общества гипноза (ESH), трансформационный коуч, сертифицированный по стандартам ICTA (Международной Ассоциации Коучей и Тренеров), тренер, докладчик Российско-французских конференций по гипнотерапии (2013-2017), Москва. Доклад «Терапия активацией сознания в практике излечения логоневроза»


Автор представляет клинический случай излечения психосоматического заболевания (логоневроза) с применением техник активации сознания – новой парадигмы универсального трансформационного подхода, применимого как в психотерапии, так и в коучинге, саморазвитии и саморегуляции. Демонстрируется трансформационная трансовая техника «Программирование будущего с линией времени».


Расписание конференции


6 апреля 2019 года, суббота


10:00 – открытие конференции руководителем модальности «Юнгианский анализ» ОППЛ Л.А. Суриной и президента МААП Л.А. Хегая

10:10 – 10:40 Л.А. Хегай. Доклад «Паломничество как архетипический мотив»

10:40 – 11:20 В.В. Зеленский. Доклад «Архетипическая психология: дальнейшая амплификация базовых идей и понятий»

11:20 – 12:10 Семира (Е.М. Щепановская). Доклад "Происхождение и классификация мифологических архетипов"


12:10 – 12:30 Кофе-брейк


12:30 – 13:00 И. Илич. Доклад «Проблемы соматизации в психотерапии молодых пациентов»

13:00 – 14:00 О.П. Лалаянц. Доклад «Потребность в насилии и садо-мазохистические мистерии»


14:00 – 15:00 Перерыв на обед


15:00 – 15:30 Н.В. Каневская. Доклад «Доверие как основной критерий в психотерапии: соединение философских и телесных аспектов доверия»

15:30 – 16:00 В.В. Винокуров, О.Г.Степанов «Мистическое: "восьмая ступень". Людвиг Витгенштейн о точке касания»

16:00 – 16:30 О.Г. Степанов, В.В.Винокуров Доклад «Мистическое: «восьмая ступень» - "рождение", "точка касания" и "трансцендентная функция".


16:30 – 16:50 Кофе-брейк


16:50 – 17:25 Доклады в параллелях:

  • Т. Брадич. Доклад «Символическое представление пути индивидуации К.Г. Юнга через анализ его натальной карты»
  • А.В. Малахов. Доклад «От спасения к целительству. Медицинская и аналитическая парадигмы в психотерапии»
  • Э.З. Иваночек. Доклад «Роль второго языка в диссоциации в психотерапевтическом процессе»
  • Д.Л. Хмелёв. Доклад «Архетипы Сознания как система образов»


17:25 – 17:30 Смена аудиторий


17:30 – 19:00 Мастер-классы в параллели:

  • Константин Павлидис. Доклад и мастер-класс «Дух, душа, тело – этногенетика в приложении к психологии»
  • Семира (Е.М. Щепановская). Презентация «Архетипы мировой мифологии».
  • И.А. Греков. Терапевтическая трансформационная игра «Карнавал желаний»


19:00-19:05 Возвращение в Малый зал


19:05 – 19:45 Н. Куроптева. Поэтическая мистерия «Диалог души с поэтом»



7 апреля 2019 года, воскресенье


10:00 – 10:30 П.М. Пискарёв. Доклад «Модель «Восхождение героя» и Пирамида Развития»

10:30 – 11:20 Н.Л. Хребтова. Доклад «Мономиф тела. Герой, предатель, трикстер, жрец и другие на территории телесного символического»

11:20 – 11:50 Ю. Хан. Доклад «Процессы постижения структур сознательных образов на примере работы с теорией астрологии».


В параллели:

10:00 – 11:50 Е.С. Хегай. Авторская психологическая игра «Шёлковый путь»


11:50 – 12:10 Кофе-брейк


12:10 – 12:40 Ю.Л. Огаркова (Дубинская). Доклад «Сознание-мозг-душа: нейрофизиологические и «духовные» корреляты психического в практике психотерапии»

12:40 – 13:40 Т.В. Каблучкова. Видеодоклад «Тело и психика: дуальное единство»


13:40 – 13:45 Смена аудиторий

13:45 – 14:15 Доклады в параллели:

  • М.В. Ломова-Стамарская. Доклад «Пол и тело, душа, дух в юнгианской парадигме»
  • И.Г. Фокина. Доклад «Поиск ресурсных состояний: терапевтические метафоры игры на песке “Путешествие”».
  • Н.О. Карафа-Корбут. Доклад «Путь к сердцу. Мифы, метафоры, символы в имагинативной телесной психотерапии (ИмКП)»


14:15 – 15:00 Перерыв на обед


15:00 – 15:40 Г.С. Зайцев. Доклад «Мудрость камня. В поисках первичного алфавита»

15:40 – 16:10 П.Ф. Нестеров. Доклад «Герметическая философия в практиках Таро и астрологии»

16:10 – 16:40 И.П. Давыдов. Доклад «Стены в моде»: садо-мазохистские мотивы заточения в дефиле от кутюр 10-х гг. XXI в.

В параллели:

16:10 – 16:40 О.П. Яковлева. Доклад «Терапия активацией сознания в практике излечения логоневроза»


16:40 – 16:45 Смена аудиторий

16:45 – 17:15 Доклады в параллели:

  • В.В. Зайцева. Доклад «Синестетическое восприятие искусства как средство раскрытия творческого потенциала личности»
  • В.Н. Чурсин. Доклад «Откровение Иоанна о целостности души и тела и влиянии психического мира на окружающую действительность»
  • А.М. Архарова. Доклад «Сила целого в действии»


17:15 – 17:20 Смена аудиторий

17:20 – 17:50 Доклады в параллели:

  • Г.В. Сафронов. Доклад «Герметизм и трансцедентальная функция балинтовского процесса. По следам статей К.Г. Юнга и В. Гигериха»
  • Е. Пучкова. Доклад «От телесности к Духу – через Тени к Звёздам»
  • А.Афанасьева. Доклад «Тантра и современность»


17:50 – 19:00 В.В. Кузьменко. Интерактивный перформанс «Существо меж двух миров»


 

19:0020:00 Фуршет

 
 

Лидия Сурина


юнгианский психолог, психотерапевт, коуч, астролог

кандидат химических наук

руководитель модальности "Юнгианский анализ" Профессиональной Психотерапевтической Лиги

теле- и радиоведущая авторских программ


Сотрудничество с неизбежным


"Твоя боль - это просто разламывание панциря,

мешающего понимать реальность."

Калиль Джибран


Жизнь как явление связана с ростом, движением и развитием. И это не всегда бывает легко. Рост и развитие всегда предполагают изменения, преодоление старого и отмирание отжившего. Процесс этот часто бывает болезненным, но он абсолютно необходим нам для продолжения жизни и движения вперёд.

Практически каждый человек в своей жизни переживал переходное состояние, которое можно назвать кризисным. Это может быть разлад в семейной жизни, тяжелые проблемы на работе; часто люди не в состоянии наладить контакт с детьми или не могут общаться с родителями; они заболевают серьёзным заболеванием или теряют близкого человека; они впадают в депрессию, и в них угасает воля к жизни. В кризисной ситуации человек, как правило, перестаёт владеть ситуацией, всё выходит из-под его контроля, привычные способы решения проблем перестают действовать, и он начинает чувствовать себя потерянным. Часто в такой ситуации нам бывает нужна помощь психолога – специалиста, способного поддержать, помочь пережить болевой шок и увидеть новые пути, которые открываются в результате разрушения старого. Наиболее частыми кризисными ситуациями являются разрыв личных отношений или увольнение с работы. Особенно тяжело, когда это происходит внезапно. Однако вполне возможно пережить разрыв или увольнение не только с наименьшими потерями, но и найти позитивный выход из этого кризиса и открыть для себя новые возможности.

Прежде всего, важно осознать, почему нас так ранят подобные ситуации. Каждый из нас в тех или иных отношениях стремится удовлетворить свои потребности – в любви, самореализации, уважении, признании своих достоинств, взаимопонимании, общении, бегстве от одиночества и т.д. Существует нечто общее, что объединяет такие разные личные устремления – это защита и подтверждение собственной значимости. Чем бы человек ни руководствовался в своих действиях, любые его мотивы так или иначе связаны с чувством собственной значимости. Она насколько важна для человека, настолько же и уязвима. И вот в случае увольнения или разрыва, прежде всего, она и страдает. Именно поэтому мы так болезненно переживаем подобные ситуации.

На самом деле, смысл происходящего совсем в другом. Разрыв любых отношений – будь то личных или рабочих – только по видимости происходит по инициативе внешней стороны. На самом деле он зреет в глубине самого человека и призван расширить его горизонты, его сознание и предоставить ему новые возможности для дальнейшего роста. Человек попросту вырастает из существующих отношений в их сложившемся виде, как из старой одежды. И если он не предпринимает усилий для того, чтобы развиваться дальше, расширяя рамки устоявшихся отношений, внешние обстоятельства напоминают ему об этом – сначала достаточно мягко, затем всё более настойчиво и, наконец, в виде резкого удара, который невозможно не заметить, не отмахнуться от него.

Если мы хотим сотрудничать с нашей эволюцией, мы должны внимательно прислушиваться к тому, что происходит внутри нас. Только тогда мы будем воспринимать кризисы как сигналы, идущие из самого центра нашей индивидуальности. Однако порой нам кажется, что внешние события буквально обрушиваются на нас с ясного неба. Даже если это и так, то эти события всегда являются синхронными внешними проявлениями наших внутренних изменений. Другими словами, внутреннее ядро нашей личности может использовать внешние события, чтобы способствовать изменениям, которые нам нужны для наиболее полной творческой реализации. Мы сами притягиваем внешние события, которые заставляют нас измениться, совершить квантовый скачок в своём развитии на новый уровень.

Кроме того, внешние разрушительные события, происходящие с нами, свидетельствуют о глубоком внутреннем кризисе, который происходит в нас самих, но который мы либо недооцениваем, либо просто не обращаем на него внимания. Тому бывают разные причины.

  • Бывает так, что нам удобно находиться в привычном, предсказуемом мирке, где всё понятно, расписано и разложено по полочкам, в котором всё ограничено устоявшимися правилами, но где уже долгое время не происходит ничего нового и куда свежий ветер перемен не залетал очень давно!..
  • Часто мы даже не замечаем, как «сидим на игле» гарантированной высокой зарплаты (или материального благополучия в браке) и из-за этого закрываем глаза на то, что сама по себе работа (или партнёр по браку) нас вовсе не вдохновляет… Но мы упорно твердим себе – вслед за Шекспиром: «Мириться лучше со знакомым злом, чем бегством к незнакомому стремиться!..»
  • Многие тянут лямку жизни, движимые чувством долга, и ходят на нелюбимую работу зарабатывать деньги, чтобы «содержать семью», или по привычке поддерживают видимость супружеских отношений, в которых на самом деле уже ничего живого не осталось.
  • Разрыв личных отношений очень часто происходит потому, что человек вместо любви создаёт отношения зависимости, и свою ответственность за собственное счастье перекладывает на партнёра. Естественно, в таких условиях партнёр, так сказать, в воспитательных целях, своим уходом причиняет боль человеку в то самое место, куда ему и нужно взглянуть, – в собственное сердце, где и находится источник любви.


Вообще, любая боль – это знак, напоминающий нам о том, что мы отклонились от собственного пути, и повод задуматься о себе, о том, какие мы строим отношения и к каким целям стремимся.

Любой кризис открывает перед нами новые возможности, которых мы не видели раньше, находясь в прежней ситуации. Мыслить категорией возможности гораздо выгоднее с точки зрения творчества собственной жизни, чем категорией ограничений – к сожалению, привычной для большинства из нас.

Древние китайцы для обозначения кризиса использовали мудрое слово – вей-чи. Оно представляет собой комбинацию двух иероглифов: опасность и возможность. Кризис можно рассматривать как катастрофу, как что-то страшное, чего нужно избегать всеми силами и любой ценой, но его можно считать и поворотным пунктом, важной ступенью в развитии - как возможность новой жизни, возможность измениться и стать другим. По-человечески можно понять желание избегать болезненных ситуаций, желание всё оставить так, как это было до кризиса. Но, с другой стороны, можно использовать кризисное время для развития и роста, для нового понимания себя и жизни вокруг. Нечто должно умереть, но и что-то новое нарождается. Ничто не остается неизменным: старое уничтожается, давая дорогу новому. Поэтому вопрос ставится не "как нам избежать кризиса, боли, изменений?", а скорее "как мы можем использовать периоды кризиса наиболее творчески?"

Итальянский психотерапевт Роберто Аcсаджиоли, основатель Психосинтеза, обозначил такой подход к кризисам – он назвал это "сотрудничеством с неизбежным". Жить полной жизнью – значит переживать и принимать как светлые её стороны, так и тёмные, и радость, и боль. Неизбежно приходит время разломов, разрушений, перемен, но ничто не может заставить нас прекратить поиски путей совершенствования, отказаться от уроков, которые несет с собой время испытаний.

Американский философ Дейн Радъяр сказал однажды, что "не событие случается с человеком, а человек случается у события". Человек встречает определенные события потому, что он в них нуждается, - для того, чтобы стать именно тем, кем он является в потенции. Поэтому очень важно, КАК мы проходим кризисные периоды! Если мы считаем, что кризис - это нечто ужасное, и наша основная цель – перевести часы назад и избавиться от кризиса как можно быстрее, очень вероятно, что мы останемся в кризисной ситуации на более длительный период времени. Однако, если мы, как древние китайцы, верим, что кризис является возможностью обновления, мы можем использовать эти периоды конструктивно.

Когда наша жизнь протекает в спокойном русле, нет никаких причин для трансформации. Только когда всё идет наперекосяк, когда мы страдаем, когда нас начинают преследовать неудачи во всех важных областях нашей жизни, мы задумываемся над изменениями в нашем существовании. Когда привычные отношения рушатся, умирает партнёр или ребенок, мы теряем родителей; когда обанкротилась философия, в которую мы верили, когда нашей жизни угрожает серьёзная болезнь, мы вынуждены трансформировать нашу жизнь. Становится невозможным продолжать то же существование; мы вынуждены подвергать переоценке наши убеждения, наши отношения, наши мотивы. Поэтому, каким бы образом кризисы ни старались выбить нас из колеи, это всегда призыв начать новую жизнь.

Производить перемены не всегда легко. Люди в большой мере – существа привычки; много энергии они тратят на то, чтобы избежать боли и кризисов. Большинство из нас с трудом мирится с потерей чего-либо привычного, даже, как отмечает психолог Салли Николс, с нашими "портящимися зубами и выпадающими волосами". Особенно нам жалко терять те вещи, с которыми связано наше чувство "Я", с которыми мы идентифицируемся: отношения, работа, доход, идеалы, принципы. Отжившие части нашего психического устройства вроде старых привычек, которые в действительности никогда особой пользы нам не приносили, вызывают такую же боль при расставании, как и потеря близких людей. Махариши Махеш Йоги любил рассказывать притчу о семье, которая переехала из хижины в великолепный дворец, но все же тосковала по той грязной старой хижине, которую они так хорошо знали.

Английская врач Элизабет Кюблер-Росс, работая с безнадёжно больными, отмечала 5 стадий, которые должны были пройти её пациенты перед тем, как смириться с неминуемой смертью. Наблюдения Кюблер-Росс согласуются с теми реакциями, которые вызывают у людей разрушительные кризисы. Так как эти перемены стремятся переделать нас, угрожают смертью нашему эго, мы можем сопротивляться их воздействию так же, как пациенты Элизабет Кюблер-Росс не хотели принимать факта своей обреченности.

Большинство больных, узнав о неизлечимости своего заболевания, обычно реагировали так:

Первая реакция – отрицание: " Нет, только не я! Этого не может быть! Должно быть, произошла ошибка, мои анализы спутали с чьими-то чужими". Точно так же, когда мы начинаем ощущать действие разрушительного кризиса и понимаем, что перемены неизбежны, мы любыми способами стараемся избежать признания этого факта. Мы можем применять тактику избирательного восприятия – мы не смотрим в ту сторону, где назревает кризис.

Вслед за этим наступает стадия озлобления. Тот факт, что жизнь безнадёжно больных людей подходит к концу, вызывает у них злость. Все надежды на будущее, все проекты, которые они претворяли в жизнь, все отношения, которые они поддерживали – всё закончится. Большинство переносят своё недовольство на окружение: доктора некомпетентны, медсёстры делают всё неправильно, кровать неудобная и т.д. Люди, находящиеся в любой другой критической ситуации, могут реагировать подобным образом, во всем случившимся виня других людей. Некоторые недовольны Богом, которыё привёл их к такому тяжёлому испытанию.

После стадии отрицания и стадии озлобления следует стадия торговли. Пациенты больше не могут отрицать, что они серьёзно больны. Они выразили своё недовольство жизнью, докторами, медсестрами и т.д., но ничего не изменилось, и они пытаются договориться с силами судьбы. Они начинают торговаться с болезнью: "Если я обещаю изменить свой образ жизни, правильно питаться и делать каждое утро зарядку, могу я надеяться на выздоровление?" Или: "Если я вылечусь, всю оставшуюся часть жизни я посвящу Богу и церкви". Попытки отсрочить смерть – ещё один способ торговли с провидением: "Дай мне возможность хотя бы дожить до свадьбы моего сына" или "Не дай мне умереть, прежде чем я хоть в последний раз спою на концерте". В некоторых случаях при сильном изменении в отношении к жизни, в диете и т.д. торговля приносит успех, и пациент выздоравливает. Но для большинства пациентов всё это приходит слишком поздно.

Люди, очутившиеся в тяжелой ситуации, в критическом положении, очень часто прибегают к тактике торговли: "Хорошо, дорогая, если я обещаю с этого дня стать преданным мужем и ночевать только дома, ты прекратишь бракоразводный процесс?" Вместо конструктивного подхода к ситуации они лишь ищут пути избавления от болезненных ощущений.

Если уступки не помогают, начинается четвертая фаза – депрессиия. Это – последнее испытание, которое должны пройти люди, покидающие этот мир. Приходит время сожаления о делах, которые не удастся сделать, о людях, которых нельзя будет больше увидеть. Чтобы спокойно принять свою смерть, умирающий нуждается в этом чувстве глубокой печали и утере всего, что было для него ценным.

Те же закономерности действуют не только для физической смерти, но и для смерти в переносном смысле, когда мы отказываемся от определенного образа жизни, когда нечто привычное подходит к концу. Печаль - часть процесса очищения от старого. Она готовит нас к продолжению путешествия. Люди, столкнувшиеся с разрушительными кризисами, нуждаются в периоде грусти, прощаясь с тем, что уходит в прошлое навсегда.

Наконец, после тоски и печали приходит период принятия. Если умирающий пациент имеет в распоряжении достаточно времени, и ему оказывалась соответствующая помощь, часто он приходит к принятию неминуемой смерти. После того, как все эмоции вышли, человек может спокойно воспринять факт ухода. Эта фаза не означает капитуляцию. Она связана с успокоением, а не с распадом. Один из пациентов Кюблер-Росс сравнила эту фазу с "последней передышкой перед долгим путешествием". Это не всегда радостная стадия, но почти всегда умиротворяющая. Пациент берет руку доктора, и они сидят молча, слушая пение птиц за окном…

Люди, столкнувшиеся с тяжёлыми кризисами, так же в конце концов могут достичь этой стадии и сознательно принять изменения, привносимые планетами. На этой стадии разворачивается то, что психоаналитик Джеймс Хилман назвал бы «свободным втеканием наших эмоций в русло нашей судьбы». Или как еще он выразился - "союз любви и необходимости". Кризис принимается, и вместе с приятием приходит осознание, что тó, что мы должны пережить, есть необходимое условие нашего роста. Горькие слёзы превращаются в соль мудрости, а истинное принятие помогает душе обрести равновесие.

Конечно, достичь этой стадии непросто, и это никогда не происходит в одночасье. Признать, что боль, разочарование, стресс необходимы, - вещь непростая. Однако конфликт и напряжение - это проявление роста. Таким образом, новое входит в нашу жизнь. Отказываясь принять их, мы лишаем себя счастья трансформироваться. А вместе с принятием трансформация может осуществиться, и из кокона, в котором претерпевает превращение бывшая гусеница, вылетает прекрасная бабочка!

Когда наша работа или наше партнёрство блокирует наше развитие, а мы избегаем вносить коррективы в свою жизнь и встать лицом к лицу с потребностями момента, внутреннее «Я» каким-то образом организует внешние обстоятельства так, чтобы принудить нас к изменениям. Наш партнёр может нас покинуть, начальство может нас уволить и т.д. Когда это произойдет, нашей первой реакцией могут быть обвинения, брошенные в сторону других людей. Именно их мы будем винить в том, что произошло с нами. И действительно, возможно, наш партнёр был нам неверен или наш босс нас недооценивал; и всё же с точки зрения намерения нашего внутреннего «Я» раскрыть нам глаза на новые пути развития, мы можем обнаружить глубокий смысл в этих, с виду неблагоприятных, событиях.

Однажды ко мне обратилась женщина, которая в течение двадцати пяти лет была замужем, и вдруг её муж сбежал с молодой девушкой. Она была в шоке от этой «вопиющей несправедливости». Однако по мере того, как мы с ней обсуждали ситуацию, обнаружились некоторые дополнительные факты. Да, она была верной женой в течение многих лет, но она призналась, что большую часть времени она была неудовлетворенна этим союзом. Это был союз во имя самого союза. Содружество без любви. Она признала, что поддерживала брак из чувства долга из-за страха потерять стабильную жизнь и безопасность, которую он обеспечивал. Её пугала мысль об одиночестве и неизвестности. Кем бы она была, если бы перестала быть мужней женой? Что бы она ещё могла делать? Таким образом, это продолжалось до тех пор, пока уход мужа не разрушил этот союз. Ей не хотелось признавать всей правды о своем браке, но дальше продолжать обманывать себя стало невозможным. Дело в том, что наша глубина не выносит неправды, и, в конце концов, её муж стал агентом её собственной души и разрушил всё фальшивое и отжившее. Ей не хватало смелости и внутренней честности прислушаться к своим внутренним импульсам и признаться себе в истинном положении дела. Поэтому, не желая разорвать пустую связь, она создала ситуацию, в которой внешние силы вынуждены были выполнить за неё эту работу.

То же самое происходит и в профессиональной сфере. Если вы работаете там, где для вас находиться дальше невыносимо, и хотите уйти, но боитесь сделать этот шаг, ваша фрустрация может принять различные формы. Вы можете постоянно опаздывать или находить основания для неприязни к начальнику. Тогда ваше увольнение является лишь вопросом времени. Вы начинаете думать, что шеф придирается к вам, хотя на самом деле это вы сами бессознательно провоцировали своего начальника сделать то, что вы должны были сделать сами – изменить вашу ситуацию.

Нечто подобное имело место и с браком этой женщины. Её подспудное ощущение собственной несчастливости, недовольство мужем и их отношениями должны были проявиться в сотне разных мелочей, несмотря на её попытки быть образцовой женой и стремление к внешнему благополучию. Подобная ложь самой себе не могла продолжаться бесконечно. В конце концов, её муж сделал то, что она не смогла сделать сама. Выглядело это так, как будто кризис принёс ей разрушение извне, но в действительности она столкнулась со своими собственными подавленными импульсами через посредство другого человека. Я пыталась это объяснить ей, но поначалу она не хотела этого слышать. Слишком поглощенная фазой озлобления, она не была готова увидеть, что все эти годы сама подавляла собственное стремление прекратить отношения. И это стремление имеет непосредственную связь с уходом её мужа. Она не была готова осознать, что разрушение её брака означает избавление от ненужного груза и возможность найти нечто новое в жизни. Скорее, она хотела во всем обвинять мужа: "Как он мог сделать такое со мной после стольких лет?" Она предпочитала вынашивать множество планов, как ей взять реванш и в отместку отравить ему жизнь. Становилось очевидным, что больше всего она нуждалась в том, чтобы поплакаться и пожаловаться. Я постаралась показать ей, какими возможностями она располагает для повышения самооценки, для укрепления собственной независимости и безопасности вне брака, а также то, что этот разрыв может сделать её жизнь осмысленнее и счастливее.

Кризисы порой высвечивают работу нашего истинного "Я", и нашему взору открывается более широкая картина грядущих перспектив нашей жизни. В этих перспективах мы осознаём действительное значение того, что случалось с нами в разное время, и то направление, по которому наше "Я" заставляет нас следовать. Мы внезапно понимаем, какие шаги нам необходимо предпринять или какие действия нам необходимо совершить, чтобы согласовать нашу жизнь с глубинной программой собственного развития. На пике кризиса мы часто более ясно осознаем, почему именно с такими обстоятельствами мы столкнулись и чему они призваны научить нас.

Однажды ко мне за консультацией обратился мужчина. Компания, в которой он работал, только что обанкротилась, и его уволили. Однако он достаточно ясно чувствовал, что его увольнение служило определенной цели: он никогда не был полностью удовлетворен своей работой и теперь был поставлен лицом к лицу с новой ситуацией – необходимостью найти работу по душе. Он переживал стресс, характерный для подобного кризиса, но, тем не менее, смог разобраться с тем, что же с ним происходит, и открыть для себя новый путь.

Похожая история происходила с одним актёром. Предыдущие годы он пользовался большим успехом, однако наступил момент, когда "удача" изменила ему. Тем не менее, он не впал в депрессию. Этот человек осознал, почему такое случилось с ним. Он всегда мечтал попробовать себя в литературе, и перемена фортуны позволила ему осуществить свою мечту. Так же, как человек, подвергшийся сокращению из предыдущего примера, актёр пережил непростые минуты и часы, но он смог осознать, что эти трудности служат цели его развития и расширения его сознания.

Думая над проблемой жизненных кризисов и осознавая её значимость, мы имеем возможность по-иному взглянуть на эту важную сторону человеческой жизни и сделать некоторые выводы.

Во-первых, кризисы не только неизбежны, но и необходимы, чтобы мы могли расти и развиваться. Поэтому важно не избегать кризиса, а напротив, принять ту силу, которую дарит нам сопротивление на пути нашего движения. Это своеобразный тренажёр для нашей души и нашего духа. Только так можно понять, на что мы действительно способны.

Во-вторых, кризисы разрушают стену между осознанной и бессознательной, скрытой частью нас самих. Мы можем осознать смысл наших проблем и несчастий и открыть в них возможности обновления, которые предлагает та или иная кризисная ситуация.

В-третьих, мы понимаем, что нам необходимо взять на себя ответственность за свою жизнь, за всё, что с нами происходит, а не обвинять в своих несчастьях других людей или обстоятельства. Причина происходящего с нами всегда содержится в нас самих.

И, наконец, очень важно, как мы относится к кризисам. Если мы открыты переменам и готовы измениться, то проживём кризис с максимальной пользой для нашего развития, при этом мы ощутим это время как полнокровный, творческий и насыщенный период жизни, как увлекательное приключение. Если же мы отнесёмся к необходимости трансформироваться с неприятием и сопротивлением, то не ощутим ничего, кроме боли – тем более сильной, чем больше мы сопротивляемся. Жизнь (а точнее, наше собственное глубинное «Я» посредством внешних событий или людей) всё равно заставит нас измениться, но сделает это более жёстко и неумолимо.

Размышляя о жизненных кризисах, самое важное для нас – это осознать, что существует возможность использования кризисного времени наиболее творчески, для развития и роста, для нового понимания себя, жизни вокруг и в конечном итоге для того, чтобы придти к самому себе и стать счастливее.

 
Отношения
Кто должен делать первый шаг в отношениях?
 
Кто на сайте?
Сейчас на сайте находятся:
 4 гостей на сайте